Home>sunnah

Tag: sunnah

Niat Sholat Qobliyah Isya: Makna, Pentingnya, dan Tata Caranya

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Sholat qobliyah Isya merupakan salah satu ibadah sunnah yang dikerjakan sebelum pelaksanaan sholat fardhu Isya. Meskipun hukumnya tidak wajib, sholat ini sangat dianjurkan bagi umat Islam karena berfungsi sebagai pelengkap dan penyempurna ibadah harian. Salah satu aspek penting dalam pelaksanaan sholat sunnah ini adalah niat, yang menjadi penentu sah atau tidaknya suatu ibadah.

Pentingnya Niat dalam Sholat Qobliyah Isya

Niat adalah inti dari setiap ibadah. Dalam konteks sholat sunnah qobliyah Isya, niat menjadi penanda bahwa ibadah yang akan dilakukan adalah ibadah sunnah dua rakaat sebelum Isya, bukan ibadah lainnya. Hal ini sejalan dengan penjelasan dalam jurnal Konsep Niat dalam Ibadah: Studi Fikih dan Psikologi Islam oleh Dedi Sutardi yang dimuat dalam Jurnal Al-Adyan (Vol. 13, No. 2, 2018). Dalam kajian tersebut, niat memiliki dua dimensi penting: aspek syar‘i dan aspek psikologis.

  • Secara syar‘i, niat berfungsi untuk membedakan jenis-jenis ibadah, termasuk sholat wajib dan sunnah.
  • Secara psikologis, niat merupakan bentuk kesadaran dan kesiapan jiwa seseorang dalam melaksanakan ibadah dengan penuh keikhlasan.

Dengan kata lain, niat bukan hanya sekadar ucapan, tetapi juga refleksi dari kesungguhan hati dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Berikut Anugerahslot islamic ulas selengkapnya niat sholat qobliyah isya melansir dari berbagai sumber, Sabtu (19/7/2025).

Tata Cara Sholat Qobliyah Isya

Sholat qobliyah Isya dilakukan sebanyak dua rakaat dan dikerjakan secara munfarid (sendirian), bukan berjamaah. Waktu pelaksanaannya adalah setelah adzan Isya berkumandang, tetapi sebelum sholat fardhu Isya didirikan. Berikut adalah contoh lafaz niat yang dapat dibaca dalam hati sebelum memulai sholat:

Ushalli sunnatal Isya qabliyatan rak‘ataini lillahi ta‘ala
Artinya: Aku niat sholat sunnah qobliyah Isya dua rakaat karena Allah Ta‘ala.

Penting untuk diingat bahwa niat cukup dilafazkan di dalam hati, dan tidak harus diucapkan dengan lisan. Namun, sebagian ulama membolehkan pengucapan lisan sebagai bentuk membantu konsentrasi dan penguatan niat di dalam hati.

Keutamaan dan Manfaat Sholat Qobliyah Isya

Walaupun tidak sepopuler sholat sunnah rawatib lainnya seperti qobliyah Subuh atau ba’diyah Maghrib, sholat sunnah sebelum Isya tetap memiliki nilai keutamaan. Di antara manfaatnya:

Melatih kedisiplinan dan keikhlasan dalam menjalankan ibadah tanpa pamrih atau paksaan.

Menambah pahala dan memperbanyak amalan sunnah.

Menyempurnakan kekurangan dalam sholat wajib, sebagaimana disebutkan dalam berbagai hadits bahwa sholat sunnah berfungsi sebagai pelengkap jika ada kekurangan dalam sholat fardhu.

Dengan memahami makna dan tata cara sholat qobliyah Isya, seorang Muslim diharapkan dapat lebih khusyuk dan istiqamah dalam memperbanyak amal ibadah sunnah. Meskipun tidak diwajibkan, pelaksanaan sholat sunnah ini menjadi salah satu bentuk kecintaan seorang hamba kepada Rabb-nya.

Memahami Status Sholat Qobliyah Isya: Sunnah Ghairu Muakkadah yang Tetap Bermakna

Sholat qobliyah Isya merupakan salah satu bentuk ibadah sunnah yang dilakukan sebelum pelaksanaan sholat fardhu Isya. Meskipun termasuk dalam kelompok sholat sunnah rawatib, statusnya berbeda dengan rawatib yang sangat dianjurkan (muakkadah). Ibadah ini tetap memiliki nilai dan keutamaan tersendiri meskipun tidak termasuk kebiasaan rutin Rasulullah ﷺ.

Klasifikasi Sholat Sunnah Rawatib

Dalam karya besar Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab karya Imam Nawawi, dijelaskan bahwa sholat rawatib terbagi menjadi dua kategori utama:

  • Muakkadah (sangat dianjurkan): sholat sunnah yang secara konsisten dilakukan oleh Nabi Muhammad ﷺ dan memiliki dasar yang kuat dalam hadits shahih.
  • Ghairu muakkadah (tidak terlalu ditekankan): sholat sunnah yang terkadang dilakukan Nabi, namun tidak secara rutin, atau tidak ada riwayat yang kuat menyatakan bahwa beliau selalu mengerjakannya.

Sholat qobliyah Isya masuk dalam kategori yang kedua. Menurut Imam Nawawi, tidak terdapat dalil yang shahih dan tegas yang menyatakan bahwa Nabi ﷺ senantiasa melaksanakan sholat sunnah sebelum Isya. Oleh karena itu, ibadah ini tidak tergolong sunnah muakkadah.

Hadis Tentang Sholat Rawatib

Dasar klasifikasi ini merujuk pada hadis shahih yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim. Dalam hadis tersebut, Nabi ﷺ menyebutkan sholat rawatib muakkadah sebagai berikut:

  • Dua rakaat sebelum Subuh.
  • Dua rakaat sebelum dan dua sesudah Zuhur.
  • Dua rakaat setelah Maghrib.
  • Dua rakaat setelah Isya.

Tidak disebutkan adanya sholat sunnah sebelum Isya dalam daftar tersebut, sehingga ulama menyimpulkan bahwa qobliyah Isya bukan termasuk dalam sunnah yang ditekankan.

Bolehkah Melaksanakan Sholat Qobliyah Isya?

Meskipun tidak tergolong sunnah muakkadah, bukan berarti sholat qobliyah Isya tidak boleh dilakukan. Dalam Fiqh Sunnah karya Sayyid Sabiq, disebutkan bahwa meskipun Nabi ﷺ tidak menjadikannya kebiasaan tetap, tidak ada larangan untuk melakukannya. Seorang Muslim yang ingin melaksanakan sholat sunnah dua rakaat sebelum Isya tetap boleh melakukannya, selama diniatkan sebagai bentuk pendekatan diri (taqarrub) kepada Allah SWT.

Ini sejalan dengan prinsip umum dalam ibadah: selama tidak ada larangan, amalan sunnah yang dilakukan dengan niat yang ikhlas tetap memiliki nilai pahala dan mendekatkan diri kepada Allah.

Kesimpulan

Sholat qobliyah Isya memang tidak termasuk dalam kategori sunnah rawatib muakkadah karena tidak ada dalil kuat yang menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ rutin mengerjakannya. Namun, sholat ini tetap bisa dilakukan sebagai bentuk amalan sunnah yang bernilai taqarrub kepada Allah SWT. Bagi siapa saja yang ingin menambah pahala dan memperkuat hubungan spiritualnya, melaksanakan dua rakaat sebelum Isya bisa menjadi salah satu upaya ibadah yang bermanfaat.

Niat Sholat Qobliyah Isya: Pentingnya dan Contoh Bacaan

Sholat qobliyah Isya adalah ibadah sunnah yang dikerjakan sebelum sholat fardhu Isya. Meskipun tidak wajib, pelaksanaannya sangat dianjurkan bagi mereka yang ingin memperbanyak amalan sunnah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Salah satu rukun utama yang tidak boleh ditinggalkan dalam sholat ini—seperti halnya pada sholat lainnya—adalah niat.

Pentingnya Niat dalam Sholat

Niat merupakan elemen esensial dalam setiap ibadah, termasuk dalam sholat sunnah seperti qobliyah Isya. Fungsi utama niat adalah untuk membedakan antara satu jenis ibadah dengan ibadah lainnya serta memastikan bahwa ibadah dilakukan dengan kesadaran dan tujuan yang jelas.

Tanpa niat, sholat dianggap tidak sah menurut mayoritas ulama fikih. Oleh karena itu, memahami dan menghadirkan niat dalam hati sebelum memulai sholat menjadi hal yang sangat penting.

Bacaan Niat Sholat Qobliyah Isya

Berikut adalah contoh bacaan niat sholat qobliyah Isya yang biasa digunakan:

  • Arab:
    أُصَلِّي سُنَّةَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلِيَّةً لِلَّهِ تَعَالَى
  • Latin:
    Ushalli sunnatal ‘isya’i rak‘ataini qabliyyatan lillahi ta‘ala.
  • Artinya:
    Aku niat sholat sunnah sebelum Isya dua rakaat karena Allah Ta‘ala.

Niat dalam Hati dan Pelafalan Lisan

Dalam buku Fiqh Sunnah karya Sayyid Sabiq, dijelaskan bahwa niat cukup dilakukan dalam hati tanpa harus dilafalkan. Yang terpenting adalah menghadirkan kesadaran akan jenis sholat, jumlah rakaat, dan waktu pelaksanaannya. Contoh niat dalam hati bisa berbunyi:
“Saya niat sholat sunnah sebelum Isya dua rakaat karena Allah Ta’ala.”

Namun, jika ingin dilafalkan sebagai bentuk kebiasaan atau upaya untuk membantu menghadirkan kekhusyukan, sebagian ulama memperbolehkannya. Berikut contoh lafaz niat secara lisan yang biasa digunakan:

  • Arab:
    أُصَلِّي سُنَّةَ القَبْلِيَّةِ لِلْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى
  • Latin:
    Ushalli sunnatal qabliyyati lil ‘isya’i rak‘ataini lillahi ta‘ala.

Perlu dicatat bahwa pelafalan niat seperti ini tidak pernah diajarkan secara eksplisit oleh Rasulullah ﷺ, namun sejumlah ulama memperbolehkannya sebagai sarana membantu kehadiran hati dalam ibadah.

Kesimpulan

Niat adalah rukun yang sangat penting dalam pelaksanaan sholat qobliyah Isya. Meskipun sholat ini bersifat sunnah, niat tetap harus dihadirkan dengan benar agar ibadah diterima di sisi Allah SWT. Melakukannya dengan kesadaran dan ketulusan hati menjadikan sholat sunnah ini bernilai lebih sebagai bentuk pendekatan diri kepada Sang Pencipta.

Hukum Sholat Qobliyah Isya: Antara Sunnah Ghairu Muakkadah dan Ibadah yang Mubah

Sholat qobliyah Isya menjadi salah satu topik yang menarik dalam pembahasan fikih Islam, khususnya dalam konteks hukum dan status kesunnahannya. Meskipun tidak sepopuler sholat sunnah rawatib lainnya seperti sebelum Subuh atau sebelum dan sesudah Zuhur, sholat ini tetap memiliki tempat dalam khazanah ibadah sunnah umat Islam.

Perbedaan Pandangan Ulama tentang Status Hukum

Secara umum, banyak ulama yang tidak memasukkan sholat qobliyah Isya ke dalam kategori sunnah muakkadah, yaitu sunnah yang sangat dianjurkan dan rutin dikerjakan oleh Nabi Muhammad ﷺ. Sebaliknya, sholat ini lebih sering diklasifikasikan sebagai sunnah ghairu muakkadah atau bahkan sebagai ibadah mubah, yakni diperbolehkan namun tidak ditekankan.

Hal ini selaras dengan temuan dalam artikel berjudul “Analisis Sholat Sunnah Rawatib dalam Pandangan Ulama Mazhab” oleh Ahmad Khoirul Umam yang dipublikasikan dalam Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin (Volume 17, No. 2, 2018). Dalam artikel tersebut dijelaskan bahwa:

“Tidak ada kesepakatan (ijma’) dari para ulama tentang adanya sholat sunnah khusus sebelum Isya yang dilakukan secara rutin.”

Namun, sebagian ulama dari mazhab Syafi’i dan Hanbali membolehkan pelaksanaan sholat sunnah sebelum Isya berdasarkan dalil umum tentang keutamaan memperbanyak sholat sunnah. Dengan kata lain, meskipun tidak ada riwayat kuat yang menyebut Nabi ﷺ secara konsisten melakukannya, melaksanakan sholat ini tetap diperbolehkan sebagai bentuk pendekatan diri (taqarrub) kepada Allah.

Pandangan Berbeda: Sholat Qobliyah Isya sebagai Sunnah Muakkadah

Di sisi lain, dalam buku Kumpulan Risalah Bimbingan Sholat Lengkap karya Muhajir dan Abdul Gani Asykur (1989: hlm. 71), sholat qobliyah Isya justru dikategorikan sebagai sunnah muakkadah. Artinya, pelaksanaannya sangat dianjurkan karena dianggap menyempurnakan amalan sholat fardhu. Pandangan ini memperlihatkan adanya keberagaman pendapat di kalangan ulama maupun literatur keislaman klasik dan kontemporer.

Perbedaan pendapat ini menunjukkan bahwa penilaian terhadap hukum ibadah sunnah seperti qobliyah Isya sangat bergantung pada metode istinbath (penggalian hukum) yang digunakan oleh para ulama, serta kekuatan dalil yang dijadikan dasar.

Jumlah Rakaat dan Waktu Pelaksanaan

Jika dikerjakan, sholat qobliyah Isya umumnya dilakukan sebanyak dua rakaat. Namun, sebagian pendapat menyebutkan bahwa boleh dikerjakan hingga empat rakaat, terutama jika diniatkan sebagai sholat sunnah mutlak atau sunnah ghairu muakkadah. Waktu pelaksanaannya adalah setelah adzan Isya dan sebelum dimulainya sholat fardhu Isya.

Kesimpulan

Sholat qobliyah Isya tidak termasuk dalam daftar sholat sunnah rawatib muakkadah berdasarkan mayoritas pandangan ulama. Namun, pelaksanaannya tetap diperbolehkan dan bernilai ibadah apabila dilakukan dengan niat yang ikhlas. Perbedaan pandangan dalam hal ini menunjukkan fleksibilitas fikih Islam dalam menyikapi ibadah sunnah berdasarkan dalil yang ada. Bagi umat Muslim yang ingin memperbanyak amal kebaikan, sholat sunnah sebelum Isya dapat menjadi salah satu bentuk ibadah yang mendatangkan pahala dan keberkahan.

Tata Cara Sholat Qobliyah Isya yang Benar

Sholat qobliyah Isya merupakan ibadah sunnah dua rakaat yang dilaksanakan sebelum sholat fardhu Isya. Meski tidak tergolong sunnah muakkadah, sholat ini tetap dianjurkan bagi Muslim yang ingin memperbanyak amal kebaikan. Dari segi pelaksanaan, tata cara sholat qobliyah Isya pada dasarnya sama seperti sholat sunnah dua rakaat lainnya, dengan perbedaan utama terletak pada niat.

Syarat Sebelum Memulai Sholat

Sebelum melaksanakan sholat, pastikan beberapa syarat telah terpenuhi:

  • Berwudhu dan suci dari hadas kecil maupun besar.
  • Pakaian dan tubuh bersih dari najis.
  • Menutup aurat dengan pakaian yang layak.
  • Menghadap kiblat.
  • Mengetahui waktu sholat Isya telah masuk.

Langkah-langkah Pelaksanaan Sholat Qobliyah Isya

Berikut adalah urutan tata cara sholat qobliyah Isya dua rakaat:

  1. Berdiri Tegak Menghadap Kiblat
    Siapkan diri dengan khusyuk, kemudian niatkan sholat di dalam hati. Niat ini dapat pula dilafalkan sebagai bentuk penguatan niat.
  2. Takbiratul Ihram
    Angkat kedua tangan setinggi telinga sambil mengucapkan Allahu Akbar. Ini menandai dimulainya sholat.
  3. Membaca Doa Iftitah (sunnah, boleh dibaca): “Subhanakallahumma wa bihamdika…”
  4. Membaca Surah Al-Fatihah
    Wajib dibaca di setiap rakaat sebagai rukun sholat.
  5. Membaca Surah Pendek
    Pilih salah satu surah pendek dari Al-Qur’an, misalnya Al-Ikhlas, Al-Asr, atau lainnya.
  6. Rukuk dengan Tuma’ninah
    Membungkuk dengan tangan memegang lutut, punggung lurus, dan membaca Subhana rabbiyal ‘azhim (tiga kali).
  7. I’tidal
    Bangkit dari rukuk sambil membaca Sami‘allahu liman hamidah, rabbana lakal hamd.
  8. Sujud Pertama
    Sujud dengan tuma’ninah sambil membaca Subhana rabbiyal a‘la (tiga kali).
  9. Duduk di Antara Dua Sujud
    Duduk dengan tenang sambil membaca Rabbighfirli warhamni…
  10. Sujud Kedua
    Ulangi sujud seperti sebelumnya.
  11. Bangkit ke Rakaat Kedua
    Ulangi seluruh bacaan dan gerakan dari poin 4 sampai 10.
  12. Tasyahud Akhir
    Setelah sujud kedua di rakaat kedua, duduk tasyahud dan membaca doa tasyahud akhir.
  13. Salam
    Akhiri sholat dengan menoleh ke kanan dan kiri sambil mengucapkan Assalamu’alaikum warahmatullah.

Kesimpulan

Sholat qobliyah Isya adalah ibadah ringan namun bernilai yang bisa menjadi penambah pahala sekaligus penyempurna sholat fardhu. Meskipun tidak diwajibkan, melakukannya dengan penuh keikhlasan merupakan bentuk cinta kepada ibadah dan usaha mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Keutamaan Sholat Qobliyah Isya: Antara Pahala, Spiritualitas, dan Keseimbangan Jiwa

Sholat qobliyah Isya, meskipun tidak tergolong dalam kategori sunnah rawatib muakkadah, tetap memiliki berbagai keutamaan yang diakui dalam literatur fikih dan kajian keislaman. Ibadah sunnah ini bukan hanya bernilai pahala, tetapi juga memiliki dampak spiritual dan psikologis yang signifikan bagi pelakunya. Berikut beberapa alasan mengapa sholat sunnah sebelum Isya tetap layak untuk diamalkan:

1. Bernilai Ibadah dan Berpahala Berdasarkan Hadis Umum

Dalam Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Imam Nawawi tidak memasukkan sholat qobliyah Isya dalam daftar sholat sunnah rawatib muakkadah. Namun, hal ini tidak meniadakan nilai ibadah dari sholat tersebut. Hadis Nabi Muhammad ﷺ menyatakan:

“Sholat yang paling utama setelah sholat wajib adalah sholat malam.”
(HR. Muslim No. 1163)

Hadis ini dipahami oleh para ulama sebagai dalil umum bahwa seluruh sholat sunnah di luar yang bersifat muakkadah tetap berpahala, selama dilakukan bukan pada waktu-waktu yang dilarang. Dengan demikian, sholat qobliyah Isya, meskipun tidak secara eksplisit disebutkan sebagai kebiasaan Nabi ﷺ, tetap bernilai sebagai ibadah sunnah yang mendekatkan diri kepada Allah SWT.

2. Menambah Amal dan Menambal Kekurangan Sholat Wajib

Dalam Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq menyebut bahwa tidak ditemukan riwayat yang kuat menunjukkan Nabi ﷺ secara rutin melaksanakan sholat sunnah sebelum Isya. Namun, beliau menekankan bahwa sholat sunnah secara umum dianjurkan sebagai sarana untuk menambah amal ibadah dan memperbaiki kekurangan yang mungkin terjadi dalam sholat fardhu.

Hal ini sejalan dengan sabda Rasulullah ﷺ:

“Amal manusia yang pertama dihisab adalah sholat… Jika terdapat kekurangan, Allah berfirman: ‘Lihatlah apakah hamba-Ku memiliki sholat sunnah?’ Maka sholat sunnah itu akan menyempurnakan kekurangan sholat wajibnya.”
(HR. Abu Dawud No. 864, dinilai hasan oleh Al-Albani)

Sholat qobliyah Isya dapat berfungsi sebagai pelengkap dan penambal jika ada kekurangan dalam pelaksanaan sholat fardhu Isya. Ini menegaskan pentingnya menjaga konsistensi dalam mengerjakan sholat sunnah.

3. Memperkuat Karakter Spiritual dan Psikologis

Lebih dari sekadar rutinitas ibadah, sholat sunnah seperti qobliyah Isya memiliki dampak positif pada aspek psikologis dan spiritual seseorang. Dalam penelitian yang dilakukan oleh Nurul Hidayati, dimuat dalam Jurnal Ilmiah Islam Fitrah (Vol. 2, No. 1, 2020), ditemukan bahwa mahasiswa yang rutin mengerjakan sholat sunnah sebelum atau sesudah sholat fardhu menunjukkan tingkat ketenangan jiwa dan kedisiplinan yang lebih tinggi.

Hasil penelitian tersebut menyimpulkan bahwa sholat sunnah berkontribusi dalam pembentukan karakter yang lebih stabil secara emosional dan lebih dekat secara spiritual kepada Allah. Dengan kata lain, keutamaan sholat qobliyah Isya tidak hanya berkaitan dengan pahala di akhirat, tetapi juga membawa manfaat nyata dalam kehidupan sehari-hari.

Kesimpulan

Sholat qobliyah Isya meskipun bukan sunnah yang sangat ditekankan, tetap memiliki berbagai keutamaan dari segi pahala, perbaikan amal, hingga pengaruh positif terhadap karakter dan ketenangan jiwa. Melaksanakannya secara rutin adalah bentuk kesungguhan dalam memperbaiki diri dan memperkuat ikatan spiritual kepada Allah SWT.

Di Mana Sebaiknya Sholat Qobliyah Isya Dilaksanakan? Ini Penjelasannya

Pertanyaan tentang tempat terbaik untuk melaksanakan sholat sunnah qobliyah Isya kerap menjadi bahan diskusi di kalangan umat Muslim. Walaupun masjid merupakan tempat yang mulia untuk beribadah, Islam memberikan anjuran khusus terkait lokasi pelaksanaan sholat sunnah, termasuk sholat qobliyah Isya.

Anjuran Rasulullah SAW: Sholat Sunnah di Rumah

Dalam Buku Super Lengkap Shalat Sunah karya Ubaidurrahim El-Hamdy, dijelaskan bahwa tempat paling utama (afdhal) untuk melaksanakan sholat rawatib—baik sebelum (qobliyah) maupun setelah (ba’diyah) sholat fardhu—adalah di rumah. Hal ini mengikuti contoh langsung dari Rasulullah ﷺ, yang biasa mengerjakan sholat-sholat sunnah di kediaman beliau, bukan di masjid.

Anjuran ini ditegaskan dalam sabda Rasulullah ﷺ:

“Jadikanlah sholat (sunnah) kalian di rumah kalian. Janganlah jadikan rumah kalian seperti kuburan.”
(HR. Bukhari)

Hadis ini mengandung peringatan agar rumah tidak kosong dari cahaya ibadah. Menjadikan rumah sebagai tempat sholat sunnah akan menjadikannya penuh berkah dan kehidupan spiritual.

Dalam riwayat lain, Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sebaik-baik sholat seseorang adalah sholat di rumahnya, kecuali sholat wajib.”
(HR. Bukhari dan Ahmad)

Hadis ini memperkuat pemahaman bahwa semua jenis sholat sunnah, termasuk qobliyah Isya, lebih utama dilakukan di rumah—selama tidak ada halangan seperti sempitnya tempat atau gangguan lain.

Keutamaan Melaksanakan Sholat Sunnah di Rumah

Melaksanakan sholat sunnah seperti qobliyah Isya di rumah memiliki beberapa keutamaan:

  1. Menghidupkan suasana spiritual dalam rumah.
    Rumah yang digunakan untuk beribadah akan terasa lebih tenteram dan jauh dari energi negatif.
  2. Menjauhkan diri dari riya’.
    Sholat di rumah lebih tersembunyi dari pandangan orang lain, sehingga meminimalkan potensi munculnya rasa ingin dipuji.
  3. Meneladani sunnah Nabi Muhammad ﷺ.
    Dengan mencontoh kebiasaan Rasul, seorang Muslim menempatkan ibadahnya pada derajat yang lebih utama.

Kesimpulan

Meskipun sah dan boleh dilakukan di masjid, sholat sunnah qobliyah Isya—seperti halnya sholat rawatib lainnya—lebih dianjurkan untuk dilakukan di rumah. Ini sesuai dengan sunnah Rasulullah ﷺ yang menganjurkan umatnya untuk memperbanyak ibadah di rumah agar tidak menyerupai kuburan yang sunyi dari dzikir. Dengan menghidupkan rumah melalui ibadah sunnah, seorang Muslim tidak hanya mengejar pahala, tetapi juga membangun suasana spiritual yang berkah dalam lingkungan keluarganya.

Makna dan Adab Mengucapkan “Tabarakallah”, Ungkapan Penuh Doa yang Kian Populer

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Dalam beberapa tahun terakhir, ungkapan “Tabarakallah” semakin sering terdengar di tengah percakapan umat Muslim, baik dalam interaksi langsung maupun di media sosial. Kalimat ini kerap digunakan sebagai ekspresi kekaguman atau doa, dan kini menjadi bagian dari budaya populer umat Islam.

Tidak hanya menjadi ucapan lisan sehari-hari, “Tabarakallah” juga banyak dijadikan caption oleh selebriti dan influencer di berbagai platform digital. Bahkan, tak sedikit kendaraan pribadi yang ditempeli stiker bertuliskan kalimat ini—menunjukkan bahwa ungkapan tersebut telah melebur ke dalam gaya hidup religius modern.

Namun, di balik popularitasnya, banyak yang masih bertanya-tanya: apa sebenarnya makna “Tabarakallah”? Kapan sebaiknya diucapkan, dan bagaimana adab dalam meresponsnya?

Makna “Tabarakallah”

Secara bahasa yang di rangkum Anugerahslot islamic, Tabarakallah (تبارك الله) berasal dari kata tabaraka yang berarti “Mahasuci” atau “Maha Berkah”. Maka, ungkapan ini berarti “Maha Berkah Allah” atau “Allah adalah sumber segala keberkahan”. Kalimat ini mencerminkan pengagungan terhadap Allah SWT dan biasanya diucapkan saat melihat sesuatu yang indah, mengagumkan, atau penuh kebaikan—dengan maksud memohon agar keberkahan Allah senantiasa menyertai.

Kapan Tabarakallah Diucapkan?

Ungkapan ini sering diucapkan ketika:

  • Mengagumi ciptaan Allah, seperti keindahan alam atau karya seni.
  • Melihat seseorang meraih nikmat atau keberhasilan, seperti bayi yang lucu, rumah baru, atau pencapaian akademis.
  • Sebagai bentuk apresiasi tanpa rasa iri, sekaligus mendoakan keberkahan bagi orang lain.

Apa Jawaban atas Ucapan Tabarakallah?

Ketika seseorang mengucapkan “Tabarakallah” kepada kita, tidak ada jawaban yang diwajibkan secara khusus, namun dianjurkan untuk menjawab dengan:

  • Jazakallahu khairan (semoga Allah membalasmu dengan kebaikan), atau
  • Wa fiika barakallah (dan semoga Allah juga memberkahimu).

Jawaban ini memperkuat makna saling mendoakan dalam Islam dan menunjukkan akhlak mulia dalam komunikasi antar sesama.

Kesimpulan:

“Tabarakallah” bukan sekadar tren religius, melainkan ungkapan sarat makna yang mencerminkan kekaguman, doa, dan rasa syukur. Penggunaannya yang kian meluas menunjukkan semangat umat Islam dalam menghadirkan nilai-nilai spiritual di tengah kehidupan modern. Dengan memahami maknanya, kita bisa menggunakannya secara tepat dan menjadikannya bagian dari budaya tutur yang penuh keberkahan.

Makna “Tabarakallah”: Ungkapan Kekaguman yang Sarat Keberkahan

Kalimat “Tabarakallah” (تبارك الله) dalam bahasa Arab secara harfiah berarti “Maha Berkah Allah” atau dapat dimaknai pula sebagai doa: “Semoga Allah memberkahimu.” Ungkapan ini berasal dari akar kata baraka (برك), yang berarti berkah atau keberkahan.

Makna dalam Tafsir Ulama

Menurut para ulama tafsir, “Tabarakallah” adalah bentuk pujian kepada Allah SWT atas keagungan dan limpahan berkah-Nya. Dalam tafsir-tafsir klasik seperti Tafsir Al-Jalalain dan Tafsir Ibn Kathir, disebutkan bahwa kata tabaraka membawa makna yang agung, melimpah, dan terus-menerus—menandakan bahwa keberkahan dari Allah bersifat kekal dan menyeluruh bagi seluruh makhluk-Nya.

Ungkapan ini tidak hanya menyoroti kebesaran Allah, tetapi juga menjadi pengakuan bahwa segala bentuk kebaikan dan keberhasilan datang dari-Nya.

Tabarakallah, Subhanallah, dan Masya Allah

Dalam percakapan sehari-hari, “Tabarakallah” sering digunakan secara bergantian dengan:

  • Subhanallah – “Maha Suci Allah”, biasanya diucapkan saat melihat sesuatu yang luar biasa atau untuk menyucikan Allah dari segala kekurangan.
  • Masya Allah – “Apa yang Allah kehendaki, itulah yang terjadi”, diucapkan sebagai bentuk takjub atau kekaguman atas sesuatu yang baik.

Meskipun mirip dalam konteks pujian dan kekaguman, “Tabarakallah” lebih menekankan pada unsur keberkahan dan doa agar sesuatu tetap dalam kebaikan dan rahmat Allah.

Penggunaan yang Dianjurkan

Kalimat ini kerap digunakan dalam berbagai situasi seperti:

  • Saat melihat sesuatu yang indah atau mengagumkan.
  • Saat mengomentari rezeki atau pencapaian orang lain.
  • Sebagai doa agar keberkahan Allah terus melimpah dalam suatu keadaan.

Kesimpulan:
“Tabarakallah” bukan sekadar ucapan kekaguman, tetapi juga doa dan pujian kepada Allah yang mencerminkan kesadaran akan sumber segala kebaikan. Dengan memahami maknanya secara mendalam, kita dapat menggunakan ungkapan ini tidak hanya sebagai ekspresi tren, tetapi sebagai bagian dari ibadah lisan yang mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Kapan Sebaiknya Mengucapkan “Tabarakallah”? Ini Penjelasan dan Dalilnya

Kalimat “Tabarakallah” adalah bentuk ucapan kebaikan yang mengandung pujian dan doa keberkahan. Ungkapan ini bisa diucapkan kapan saja, terutama dalam situasi-situasi yang melibatkan kekaguman, rasa syukur, dan penghindaran dari penyakit hati seperti iri atau dengki.

Kapan Kita Dianjurkan Mengucapkannya?

Kalimat ini sangat dianjurkan untuk diucapkan, khususnya ketika:

  • 🌿 Melihat sesuatu yang indah atau menakjubkan, baik berupa pemandangan, ciptaan Allah, atau prestasi seseorang.
  • 🌿 Mengungkapkan kekaguman tanpa memicu iri hati, menjaga hati agar tidak menimbulkan perasaan negatif terhadap nikmat yang dimiliki orang lain.
  • 🌿 Mendoakan keberkahan bagi orang lain atas nikmat yang mereka miliki, seperti rumah baru, anak, kendaraan, atau keberhasilan.
  • 🌿 Menjauhkan diri dari dengki dan penyakit ‘ain (mata jahat) yang bisa timbul karena pandangan penuh hasad.
  • 🌿 Sebagai bentuk pujian terhadap ciptaan Allah, seraya mengakui bahwa semua kebaikan berasal dari-Nya.

Dalil dari Ulama dan Hadits

Dalam kitab Zad al-Ma’ad karya Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, serta dalam penjelasan Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin ketika menafsirkan Surah Al-Kahfi, disebutkan bahwa pengucapan “Masya Allah Tabarakallah” sangat dianjurkan saat melihat sesuatu yang menakjubkan. Hal ini dilakukan untuk mencegah terjadinya ‘ain (mata jahat) dan sekaligus sebagai doa agar keberkahan Allah senantiasa menyertai.

Anjuran ini juga berdasarkan sabda Rasulullah SAW dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al-Hakim:

“Jika salah satu dari kalian melihat pada diri saudaranya sesuatu yang menakjubkan, maka doakanlah keberkahan untuknya, karena mata ‘ain itu nyata.” (HR Al-Hakim)

Hadits ini menjadi dasar penting bahwa doa keberkahan seperti “Tabarakallah” memiliki fungsi bukan hanya sebagai pujian, tapi juga perlindungan spiritual terhadap orang lain dari dampak negatif pandangan mata yang iri.

Kesimpulan:
Ucapan “Tabarakallah” tidak hanya mencerminkan kekaguman, tapi juga wujud doa, empati, dan upaya menjaga hati tetap bersih. Mengucapkannya di saat yang tepat adalah bagian dari adab Islami yang patut dibiasakan, agar kebaikan tersebar dan penyakit hati terjauhkan dari diri dan orang sekitar.

Lafal “Tabarakallah” dalam Al-Qur’an: Bentuk Pujian dan Pengagungan kepada Allah SWT

Kalimat “Tabarakallah” dan bentuk turunannya banyak disebut dalam Al-Qur’an sebagai bentuk pujian, pengagungan, dan pengakuan akan kebesaran serta keberkahan Allah SWT. Kata tabaraka menunjukkan bahwa Allah adalah sumber segala kebaikan, kemuliaan, dan keberkahan yang terus-menerus.

Berikut ini beberapa contoh ayat dalam Al-Qur’an yang mengandung kalimat tabarak sebagai bentuk sanjungan terhadap keagungan-Nya:

1. Surah Al-A’raf Ayat 54

تَبَارَكَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ
Tabārakallāhu rabbul-‘ālamīn

“Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam.”

Ayat ini menegaskan bahwa Allah adalah pemilik dan pengatur seluruh alam semesta yang penuh keberkahan.

2. Surah Al-Furqan Ayat 1

تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِۦ
Tabārakallażī nazzalal-furqāna ‘alā ‘abdihī

“Maha Berkah (Allah) yang telah menurunkan Al-Furqan kepada hamba-Nya.”

Ayat ini memuji Allah sebagai Zat yang menurunkan petunjuk kepada umat manusia melalui Al-Qur’an.

3. Surah Ar-Rahman Ayat 78

تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الْجَلٰلِ وَالْاِكْرَامِ
Tabāraka asmu rabbika ẓil-jalāli wal-ikrām

“Maha Berkah nama Tuhanmu yang memiliki keagungan dan kemuliaan.”

Ungkapan ini mengagungkan nama Allah, menunjukkan bahwa bahkan nama-Nya pun penuh keberkahan.

4. Surah Al-Mu’minun Ayat 14

فَتَبَارَكَ اللّٰهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِيْنَ
Fa tabārakallāhu aḥsanul-khāliqīn

“Maha Berkah Allah, sebaik-baik pencipta.”

Ayat ini diucapkan setelah menjelaskan proses penciptaan manusia, sebagai pengakuan atas kesempurnaan ciptaan Allah.

5. Surah Al-Mulk Ayat 1

تَبَارَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ
Tabārakallażī biyadihil-mulku

“Maha Berkah Allah, yang di tangan-Nya segala kerajaan.”

Ayat pembuka Surah Al-Mulk ini menekankan bahwa seluruh kekuasaan dan pemerintahan berada dalam genggaman Allah SWT.

Kesimpulan:
Penggunaan kata tabarak dalam Al-Qur’an menunjukkan bagaimana Allah SWT dipuji atas keberkahan-Nya yang luas, kekuasaan-Nya yang tak terbatas, dan kemuliaan-Nya yang agung. Kalimat “Tabarakallah” yang kita ucapkan dalam kehidupan sehari-hari adalah refleksi dari ayat-ayat tersebut, sekaligus bentuk zikir dan pengakuan bahwa segala sesuatu yang indah, baik, dan mulia bersumber dari-Nya.

Adab Menjawab Ucapan “Tabarakallah”: Doa Balasan yang Dianjurkan dalam Islam

Ketika seseorang mengucapkan “Tabarakallah” kepada kita sebagai bentuk doa dan pujian, sangat dianjurkan untuk membalasnya dengan ucapan baik sebagai bentuk penghargaan dan doa balik. Dalam ajaran Islam, membalas kebaikan dengan kebaikan adalah bagian dari akhlak mulia.

Berikut beberapa ucapan balasan yang bisa digunakan sesuai konteks:

1. Jazakallah Khairan (جزاك الله خيرا)

Artinya: Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan.
Ucapan ini bisa digunakan secara umum kepada siapa saja sebagai balasan atas doa atau kebaikan.

2. Barakallahu Fiik (بارك الله فيك)

Artinya: Semoga Allah memberkahimu.
Digunakan khusus untuk laki-laki.

3. Wafiiki Barakallah (وفيك بارك الله)

Artinya: Semoga Allah memberkahimu juga.
Ucapan ini ditujukan kepada perempuan.

4. Wafiikum Barakallah (وفيكم بارك الله)

Artinya: Semoga Allah memberkahi kalian juga.
Digunakan saat membalas ucapan dari lebih dari satu orang atau dalam konteks umum.

Dasar Hadis Tentang Membalas Kebaikan

Anjuran membalas ucapan atau perbuatan baik ini sejalan dengan sabda Rasulullah ﷺ:

“Barang siapa yang berbuat kebaikan kepada kalian, maka balaslah dia. Jika kalian tidak menemukan sesuatu untuk membalasnya, maka doakanlah dia.”
(HR. Abu Dawud)

Kesimpulan:
Menjawab “Tabarakallah” dengan ucapan doa yang baik adalah bentuk adab Islami dan penghargaan terhadap sesama. Selain memperkuat silaturahmi, balasan tersebut juga menjadi bentuk amal dan zikir yang membawa keberkahan dalam interaksi sehari-hari.

Panduan Mandi Wajib Pria dalam Islam: Tata Cara yang Benar dan Sesuai Sunnah

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Dalam ajaran Islam, mandi wajib atau ghusl merupakan bentuk pensucian diri dari hadas besar yang wajib dilakukan oleh setiap Muslim. Bagi kaum pria, mandi wajib menjadi keharusan setelah mengalami junub, mimpi basah, atau selesai melakukan hubungan suami istri. Memahami tata cara mandi wajib pria yang benar dan sesuai dengan tuntunan sunnah sangat penting agar ibadah yang dilakukan sah dan diterima oleh Allah SWT.

Mandi wajib tidak hanya bermakna membersihkan tubuh secara lahiriah, tetapi juga menjadi bentuk penyucian spiritual. Ini adalah momen untuk menyegarkan jiwa dan memperbarui niat dalam beribadah serta mendekatkan diri kepada Allah. Berikut rangkuman lengakap Anugerahslot islamic.

Tata Cara Mandi Wajib Sesuai Sunnah Nabi

Dalam Fiqih Sunnah karya Sayyid Sabiq (2008), dijelaskan bahwa Rasulullah SAW memiliki urutan tertentu dalam melaksanakan mandi wajib. Tata cara tersebut adalah sebagai berikut:

  1. Berniat dalam hati untuk menghilangkan hadas besar.
  2. Mencuci kedua tangan sebanyak tiga kali.
  3. Membersihkan kemaluan dan bagian tubuh yang terkena najis.
  4. Berwudhu seperti hendak shalat.
  5. Menyiram seluruh tubuh dengan air, dimulai dari sisi kanan, kemudian sisi kiri.
  6. Memastikan air mengenai seluruh bagian tubuh, termasuk sela-sela rambut, lipatan kulit, dan bagian tersembunyi lainnya.

Tata cara ini bukan hanya menekankan kebersihan fisik, tetapi juga mengajarkan keteraturan, kesempurnaan, dan kesadaran spiritual dalam bersuci.

Pentingnya Meratakan Air ke Seluruh Tubuh

Penjelasan serupa juga tercantum dalam Ensiklopedi Fikih Islam karya Syaikh Abdul ‘Azhim bin Badawi Al-Khalafi. Ia menegaskan bahwa salah satu syarat sahnya mandi wajib adalah meratakan air ke seluruh tubuh tanpa ada bagian yang terlewat. Ini termasuk bagian-bagian yang sering terlupakan seperti lipatan kulit, belakang telinga, dan sela-sela jari.

Lebih dari Sekadar Ritual Fisik

Mandi wajib sejatinya bukan hanya sekadar prosedur teknis, tetapi merupakan cerminan adab dan kesucian dalam Islam. Kesungguhan dalam menjalankan tata cara mandi wajib mencerminkan penghormatan terhadap ibadah dan komitmen untuk menjaga kebersihan lahir maupun batin.

Kesimpulan:

Mandi wajib bagi pria merupakan kewajiban penting yang menyertai berbagai kondisi hadas besar. Melaksanakannya sesuai sunnah Nabi SAW bukan hanya menjadikan ibadah sah, tetapi juga membawa ketenangan dan kesegaran spiritual. Dengan memahami tata caranya secara menyeluruh, kita bisa menjalani ibadah dengan lebih sempurna dan penuh makna.

Bacaan Niat Mandi Wajib Pria yang Sesuai Syariat

Mandi wajib merupakan salah satu bentuk ibadah penyucian diri dari hadas besar yang diwajibkan dalam Islam. Sebelum memulai mandi wajib, penting bagi seorang Muslim untuk membaca niat, karena niat adalah syarat sahnya ibadah menurut mayoritas ulama, termasuk dalam madzhab Syafi’i.

Berikut beberapa bacaan niat mandi wajib pria yang dapat digunakan:

1. Bacaan Niat Mandi Wajib yang Sederhana

Arab:
نَوَيْتُ الغُسْلَ لِرَفْعِ الجِنَابَةِ

Latin:
Nawaitul ghusla li raf’il janabati.

Artinya:
“Saya berniat mandi untuk menghilangkan junub.”

Bacaan ini umum digunakan dan mencukupi syarat sah niat dalam konteks mandi wajib setelah junub atau mimpi basah.

2. Bacaan Niat Mandi Wajib yang Lebih Lengkap

Arab:
نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ الأَكْبَرِ فَرْضًا لِلَّهِ تَعَالَى

Latin:
Nawaitul ghusla liraf’il hadatsil akbari fardhan lillahi ta’ala.

Artinya:
“Dengan menyebut nama Allah, aku niat mandi untuk menghilangkan hadas besar, fardhu karena Allah Ta’ala.”

Bacaan ini lebih lengkap dan menegaskan bahwa mandi tersebut dilakukan sebagai kewajiban ibadah karena Allah SWT.

Kapan Niat Harus Dibaca?

Dalam madzhab Syafi’i, niat harus dilakukan bersamaan dengan menyiramkan air pertama kali ke tubuh. Artinya, niat tidak cukup hanya diucapkan sebelumnya, tetapi harus diiringi dengan tindakan awal dari mandi wajib itu sendiri.

Kesimpulan:

Membaca niat sebelum mandi wajib adalah bagian penting dalam pelaksanaan ibadah bersuci dari hadas besar. Baik menggunakan niat yang singkat maupun yang lengkap, yang terpenting adalah menghadirkan kesadaran dalam hati bahwa mandi tersebut dilakukan untuk menghilangkan hadas dan karena Allah SWT. Lakukan niat dengan sungguh-sungguh agar mandi wajib sah dan ibadah setelahnya diterima.

Tata Cara Mandi Wajib Pria Sesuai Sunnah Rasulullah SAW

Sebagai seorang Muslim, penting untuk mengetahui dan menghafalkan tata cara mandi wajib atau ghusl sesuai dengan tuntunan Rasulullah SAW. Mandi wajib dilakukan untuk menghilangkan hadas besar dan menyucikan diri sebelum beribadah. Berikut ini adalah langkah-langkah mandi wajib pria sesuai sunnah:

1. Membaca Niat

Langkah pertama adalah membaca niat mandi wajib. Niat dilakukan dalam hati, dan dapat dilafalkan seperti:

Nawaitul ghusla li raf’il janabati
“Saya berniat mandi untuk menghilangkan junub.”

2. Membasuh Kedua Telapak Tangan

Disunnahkan untuk mencuci kedua tangan sebanyak tiga kali. Hal ini bertujuan agar tangan bersih dari najis atau kotoran sebelum melanjutkan ke bagian tubuh lainnya.

3. Membersihkan Kotoran pada Bagian Tersembunyi

Bersihkan bagian tubuh yang rentan najis, terutama area kemaluan, pusar, ketiak, dan lipatan-lipatan tubuh lainnya. Gunakan tangan kiri untuk membersihkan bagian-bagian tersebut.

4. Mencuci Tangan Kembali Menggunakan Sabun

Setelah membersihkan kemaluan dan bagian najis, cucilah tangan kembali, idealnya dengan menggosokkannya ke tanah atau tembok (sebagai simbol penghilangan najis), kemudian bilas dengan air dan sabun.

5. Berwudu Seperti untuk Sholat

Lakukan wudu sebagaimana biasa saat hendak sholat. Mulai dari membasuh wajah, tangan, menyapu kepala, dan membasuh kaki. Anda boleh menunda membasuh kaki hingga akhir mandi jika berdiri di tempat yang tergenang air.

6. Membersihkan Pangkal Rambut

Masukkan jari-jari tangan ke pangkal rambut dan usap kulit kepala hingga air merata. Setelah itu, siram kepala sebanyak tiga kali hingga air menyentuh seluruh bagian rambut dan kulit kepala.

7. Membasuh Seluruh Tubuh

Guyur seluruh tubuh dengan air secara merata, dimulai dari sisi kanan, lalu sisi kiri. Gosok-gosok badan dan pastikan air membasahi semua bagian tubuh, termasuk area tersembunyi seperti sela jari kaki, pusar, telinga, dan lipatan kulit lainnya.

8. Membaca Doa Setelah Mandi Wajib

Setelah selesai mandi, dianjurkan membaca doa berikut:

Arab:
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِى مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

Latin:
Asyhadu an laa ilaaha illallaahu wahdahu laa syariikalahu, wa asyhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluhu. Allahumma-j‘alni minat-tawwabiin, waj‘alni minal-muthathohhiriin.

Artinya:
“Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang menyucikan diri.”

Kesimpulan:

Mandi wajib bukan hanya ritual bersih-bersih, melainkan ibadah yang menuntut ketertiban, kebersihan, dan kesungguhan hati. Dengan mengikuti tata cara mandi wajib pria sesuai sunnah, seorang Muslim tidak hanya menjaga kesucian fisik, tetapi juga meraih keutamaan spiritual sebagai bagian dari ketaatan kepada Allah SWT.

Sunnah-Sunnah dalam Mandi Junub Menurut Imam al-Ghazali

Mandi junub tidak hanya dilakukan untuk memenuhi kewajiban bersuci dari hadas besar, tetapi juga menjadi sarana untuk menyempurnakan ibadah dan meneladani tuntunan Rasulullah SAW. Menurut laman resmi Kementerian Agama RI, beberapa sunnah dalam mandi junub dijelaskan secara rinci oleh Imam al-Ghazali dalam kitab Bidâyatul Hidâyah. Berikut adalah sunnah-sunnah tersebut:

1. Membasuh Kedua Tangan Tiga Kali

Sebelum memulai mandi junub, disunnahkan untuk membasuh kedua telapak tangan sebanyak tiga kali sebagai langkah awal dalam membersihkan diri.

2. Membersihkan Kotoran dan Najis

Sunnah berikutnya adalah membersihkan najis atau kotoran yang masih menempel di tubuh, khususnya di bagian-bagian tersembunyi seperti kemaluan, pusar, dan lipatan tubuh.

3. Berwudhu dengan Sempurna

Lakukan wudhu sebagaimana ketika hendak melaksanakan salat. Ini menjadi bentuk kesempurnaan dalam bersuci sebelum mandi.

4. Mengguyur Kepala Tiga Kali Disertai Niat

Guyurlah kepala sebanyak tiga kali, sambil menghadirkan niat dalam hati untuk menghilangkan hadas besar. Ini merupakan inti dari mandi junub.

5. Mengguyur Tubuh dari Kanan ke Kiri

Disunnahkan mengguyur bagian tubuh sebelah kanan terlebih dahulu sebanyak tiga kali, kemudian bagian kiri dengan jumlah yang sama.

6. Menggosok Tubuh Tiga Kali

Gosok seluruh tubuh, baik bagian depan maupun belakang, sebanyak tiga kali. Hal ini membantu memastikan air benar-benar merata ke seluruh tubuh.

7. Menyela Rambut dan Jenggot

Bagi yang memiliki rambut tebal atau jenggot, disunnahkan untuk menyela-nyelanya agar air mencapai pangkal rambut dan tidak ada bagian yang tertinggal.

8. Memastikan Air Mengenai Lipatan Kulit

Pastikan air mengalir ke bagian tubuh yang tersembunyi seperti lipatan kulit, belakang telinga, dan sela-sela jari. Ini menunjukkan kehati-hatian dalam menyucikan diri.

9. Menghindari Menyentuh Kemaluan Setelah Wudhu

Jika setelah berwudhu tangan menyentuh kemaluan, disarankan untuk memperbarui wudhu. Hal ini untuk menjaga kesempurnaan wudhu dalam rangkaian mandi.

Kesimpulan:

Mandi junub adalah bagian dari adab bersuci yang sangat ditekankan dalam Islam. Melakukan sunnah-sunnah di atas tidak hanya menyempurnakan ibadah mandi wajib, tetapi juga menjadi bentuk keteladanan terhadap praktik Rasulullah SAW. Memahami dan mengamalkannya adalah cerminan dari ketekunan dan kehati-hatian seorang Muslim dalam menjaga kesucian lahir dan batin.

Penyebab Seorang Pria Wajib Mandi Junub dalam Islam Sesuai Sunnah Rasulullah SAW

Dalam ajaran Islam, ghusl atau mandi wajib merupakan salah satu bentuk ibadah yang bertujuan untuk menyucikan diri dari hadas besar. Mandi wajib menjadi syarat utama sebelum melaksanakan ibadah-ibadah yang memerlukan kesucian, seperti sholat, puasa, membaca Al-Qur’an, thawaf, dan ibadah lainnya. Berikut ini adalah beberapa kondisi yang mewajibkan seorang pria untuk melakukan mandi wajib, sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur’an, hadis, dan sunnah Rasulullah SAW:

1. Keluar Mani Karena Syahwat, Baik Saat Terjaga Maupun Tidur (Mimpi Basah)

Apabila air mani keluar karena rangsangan syahwat—baik karena hubungan suami istri, masturbasi, atau mimpi basah—maka wajib bagi pria untuk mandi junub. Rasulullah SAW bersabda:

“Air (mandi) itu karena air (mani).”
(HR. Muslim, no. 343)

Dalam hadis lain, Ummu Salamah RA bertanya kepada Rasulullah SAW tentang laki-laki yang bermimpi basah, dan beliau bersabda:

“Kalau ia melihat air (mani), maka ia harus mandi.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Ini menunjukkan bahwa keluarnya mani dalam kondisi apa pun tetap mewajibkan mandi, asalkan ada tanda fisik berupa keluarnya cairan tersebut.

2. Berhubungan Suami Istri, Meskipun Tidak Sampai Keluar Mani

Dalam Islam, mandi wajib juga diwajibkan bagi pria yang melakukan hubungan intim, meskipun tidak sampai mengalami ejakulasi. Rasulullah SAW bersabda:

“Apabila dua kemaluan bertemu (terjadi penetrasi), maka wajib mandi, meskipun tidak keluar mani.”
(HR. Muslim, no. 349)

Hadis ini menegaskan bahwa hubungan badan dengan penetrasi sudah cukup menjadi sebab wajibnya mandi, meski tidak terjadi keluarnya mani.

3. Masuk Islam (Bagi Mualaf)

Bagi seorang pria yang memeluk Islam, disyariatkan untuk mandi wajib sebagai simbol penyucian diri dari kehidupan sebelumnya. Hal ini merujuk pada kisah sahabat Qais bin ‘Ashim:

“Qais bin ‘Ashim masuk Islam, lalu Nabi SAW memerintahkannya mandi.”
(HR. Abu Dawud, no. 355)

Para ulama menyebutkan bahwa mandi ini dianjurkan bahkan diwajibkan sebagai bentuk awal dari kebersihan fisik dan spiritual setelah memeluk agama Islam.

4. Kematian (Jenazah Wajib Dimandikan)

Seorang Muslim yang wafat wajib dimandikan oleh sesama Muslim. Ini merupakan bagian dari fardhu kifayah bagi umat Islam yang hidup. Memandikan jenazah adalah bentuk penghormatan terakhir sekaligus penyucian sebelum dikafani, dishalatkan, dan dikuburkan.

Kesimpulan:

Mandi wajib merupakan kewajiban yang memiliki dimensi ibadah sekaligus kebersihan dalam Islam. Seorang pria harus memahami situasi-situasi yang mewajibkan mandi junub agar dapat menjalankan ibadah dengan sah dan sempurna. Dengan mematuhi sunnah Rasulullah SAW dalam bersuci, seorang Muslim akan senantiasa berada dalam kondisi suci, baik secara lahir maupun batin.

Doa yang Dianjurkan Saat Mendengar Adzan, Menjaga Sunnah dan Mendekatkan Diri pada Allah

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Lima kali dalam sehari, suara adzan berkumandang dari menara masjid hingga perangkat digital di rumah-rumah kaum Muslimin. Panggilan suci ini bukan sekadar penanda waktu salat, tetapi sebuah ajakan penuh makna untuk meninggalkan kesibukan dunia dan menghadap Allah SWT.

Adzan bukan hanya seruan yang didengar, tapi juga panggilan yang seharusnya disambut dengan hati dan lisan. Rasulullah SAW mencontohkan agar umat Islam tidak melewatkan adzan begitu saja, melainkan menjawabnya dengan doa-doa yang dianjurkan, sebagai bentuk penghormatan dan penghayatan terhadap panggilan Ilahi.

Kebiasaan ini bukan hanya memperkuat kedekatan spiritual, tetapi juga merupakan cara untuk menjaga sunnah Nabi serta menanamkan nilai-nilai Islam dalam rutinitas sehari-hari.

Mengutip laman Anugerahslot Online Jabar, Sabtu (14 Juni 2025), berikut adalah kumpulan doa yang dianjurkan saat mendengar adzan, sebagaimana tercantum dalam kitab al-Du’a:

  1. Menjawab lafaz adzan sesuai yang dikumandangkan muadzin, kecuali pada kalimat Hayya ‘ala al-shalah dan Hayya ‘ala al-falah, di mana kita dianjurkan menjawab dengan: “Lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh.”
  2. Setelah adzan selesai, membaca: “Allāhumma rabbā hāzihid-da‘watit-tāmmati waṣ-ṣalātil-qā’imah, ātِi Muḥammadan al-wasīlata wal-faḍīlah, wab‘ath-hu maqāman maḥmūdan allażī wa‘adtah.”
    (Artinya: Ya Allah, Tuhan panggilan yang sempurna ini dan salat yang akan didirikan, berikanlah kepada Muhammad al-Wasilah dan al-Fadhilah, dan bangkitkanlah dia pada kedudukan terpuji yang telah Engkau janjikan kepadanya.)

Doa-doa ini menjadi bagian kecil namun bermakna besar dalam memperkuat hubungan kita dengan Allah SWT. Menjawab adzan dengan sepenuh hati dan lisan adalah bentuk kesiapan kita memenuhi seruan-Nya, dan bukti cinta kepada sunnah Rasulullah SAW.

Doa Menyambut Adzan Maghrib: Warisan Rasulullah untuk Memohon Ampunan

Adzan maghrib menandai pergantian dari siang menuju malam—sebuah momen spiritual yang sarat makna dalam kehidupan seorang Muslim. Di waktu inilah Rasulullah ﷺ mengajarkan kepada umatnya sebuah doa yang penuh ketundukan dan harapan akan ampunan dari Allah SWT.

Ummu Salamah RA meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ secara langsung mengajarkannya untuk membaca doa berikut ketika mendengar adzan maghrib:

اللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي
“Allahumma hadzâ iqbâlu lailika wa idbâru nahârika wa ashwâtu du’âtika faghfir lî.”
(Ya Allah, inilah malam-Mu yang datang, siang-Mu yang pergi, dan lantunan suara para pemanggil-Mu, maka ampunilah aku.)

Doa ini diriwayatkan oleh beberapa ulama besar seperti Imam al-Hakim, Imam Abu Dawud, dan Imam al-Baihaqi. Dalam Kitâb al-Du’â karya Imam Abû al-Qâsim Sulaimân bin Ahmad al-Thabrâniy (2007, hlm. 162), doa tersebut tercantum sebagai bentuk ibadah yang dianjurkan untuk diamalkan saat malam mulai menyapa.

Selain menjadi refleksi pergantian waktu, doa ini juga menunjukkan kedalaman spiritual dalam menyambut malam—bukan hanya dengan istirahat, tetapi juga dengan introspeksi dan permohonan ampunan kepada Allah SWT. Ia merupakan bagian dari warisan sunnah yang mengajarkan kita untuk terus menjaga hubungan vertikal dengan Allah, bahkan dalam momen-momen yang mungkin kita anggap biasa.

Menjadikan doa ini sebagai kebiasaan dapat menjadi salah satu cara memperhalus jiwa dan memperkuat keimanan, terutama di saat-saat sakral seperti waktu maghrib. Mari kita hidupkan kembali amalan ini dalam kehidupan sehari-hari, sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Rasulullah ﷺ kepada para sahabat dan keluarganya.

Doa yang Diampuni Dosanya Saat Mendengar Adzan

Adzan bukan sekadar panggilan shalat. Ia adalah panggilan langit yang menggema di bumi, mengajak hati-hati yang beriman untuk kembali kepada Sang Pencipta. Di balik lantunan adzan, ternyata terdapat doa yang apabila dibaca oleh seorang Muslim, akan menjadi sebab ampunan dari Allah SWT.

Diriwayatkan dalam Kitâb al-Du’â karya Imam Abû al-Qâsim Sulaimân bin Ahmad al-Thabrâniy (Kairo: Dar al-Hadis, 2007, hlm. 160), Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ قَال حين يَسْمَع الأذان: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وحده لَا شَرِيْكَ لَه، رَضِيْتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِيْنًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، غفر له

“Barangsiapa yang berucap ketika mendengar adzan: ‘Asyhadu allâ ilâha illallâh wahdahu lâ syarîka lah, radlîtu billâhi rabba wa bil-islâmi dîna wa bi-muhammadin nabiyya’ (Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Aku ridha Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku, dan Muhammad sebagai nabiku), maka akan diampuni dosanya.”

Hadis ini mengajarkan bahwa menjawab adzan tidak hanya bernilai ibadah, tetapi juga menjadi pintu ampunan. Lafal yang singkat namun sarat makna ini mencerminkan kesaksian tauhid, keridhaan kepada Allah dan Islam, serta kecintaan kepada Rasulullah ﷺ.

Membiasakan diri membaca doa ini setiap kali mendengar adzan adalah amalan ringan yang penuh keberkahan. Di tengah kesibukan dunia, mari kita latih hati dan lisan kita untuk selalu terhubung dengan Allah, meski hanya lewat kalimat-kalimat singkat yang mendalam seperti ini.

Doa Saat Adzan Maghrib yang Diajarkan Rasulullah kepada Ummu Salamah

Adzan Maghrib menandai pergantian waktu dari siang ke malam. Dalam momen sakral ini, Rasulullah ﷺ mengajarkan sebuah doa indah yang penuh makna kepada Ummu Salamah, salah satu istri beliau. Doa ini menjadi pengingat bahwa waktu senja adalah waktu untuk merenung, kembali kepada Allah, dan memohon ampunan-Nya.

Dalam riwayat yang tercatat dalam Kitâb al-Du’â karya Imam Abû al-Qâsim Sulaimân bin Ahmad al-Thabrâniy (2007, hlm. 162), Ummu Salamah berkata:

عن أم سلمة قالت: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب:

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي

“Ya Allah, inilah datangnya malam-Mu, telah berlalu siang-Mu, dan terdengarlah lantunan doa dari para penyeru-Mu, maka ampunilah aku.”

Doa ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Hakim, Imam Abu Dawud, dan Imam Baihaqi. Kandungan doa tersebut mencerminkan kerendahan hati dan kesadaran seorang hamba akan pergantian waktu sebagai tanda kekuasaan Allah, sekaligus momentum untuk mendekatkan diri dan memohon ampunan-Nya.

Menjadikan doa ini sebagai amalan rutin saat mendengar adzan Maghrib bukan hanya menjaga sunnah Nabi ﷺ, tetapi juga bentuk introspeksi diri di akhir hari—sebuah kebiasaan yang sarat nilai spiritual.

Memahami Hukum Kurban: Sunnah atau Wajib? Penjelasan Buya Yahya

Memahami Hukum Kurban: Sunnah atau Wajib? Penjelasan Buya Yahya

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Ibadah kurban merupakan salah satu amalan penting dalam Islam yang dilaksanakan setiap Hari Raya Iduladha, termasuk pada perayaan Iduladha 2025 mendatang. Meski demikian, masih banyak umat Muslim yang belum sepenuhnya memahami status hukum kurban, terutama terkait kapan kurban bersifat sunnah dan kapan bisa menjadi wajib.

Kebingungan sering muncul, terutama bagi mereka yang telah berniat untuk berkurban. Dalam ajaran Islam, khususnya menurut Mazhab Syafi’i yang dianut oleh mayoritas ulama (jumhur), hukum kurban pada dasarnya adalah sunnah muakkad. Artinya, kurban sangat dianjurkan tetapi tidak bersifat wajib bagi setiap Muslim.

Namun, ada kondisi tertentu yang dapat mengubah hukum kurban menjadi wajib, salah satunya adalah jika disertai dengan nazar.

Melalui tayangan video yang diunggah di kanal YouTube @buyayahyaofficial, Minggu (18/05/2025), pendakwah kharismatik KH Yahya Zainul Ma’arif atau yang lebih dikenal dengan Buya Yahya, memberikan penjelasan rinci mengenai hal ini.

Menurut Buya Yahya, jika seseorang dengan tegas menyatakan niat nazar, misalnya dengan mengucapkan, “Aku nazar mau menyembelih kambing sebagai kurban,” maka kurban tersebut otomatis menjadi wajib.

Pernyataan ini dianggap sebagai janji yang mengikat secara syar’i dan tidak boleh diabaikan. Bahkan, Buya Yahya menegaskan bahwa apabila kurban dilakukan sebagai bentuk nazar, maka daging hewan kurban tersebut tidak boleh dimakan oleh orang yang berkurban maupun keluarganya, melainkan harus dibagikan seluruhnya kepada yang berhak menerimanya.

Dengan memahami perbedaan antara kurban yang bersifat sunnah dan yang menjadi wajib karena nazar, umat Muslim diharapkan dapat lebih berhati-hati dalam berniat dan menjalankan ibadah kurban. Pengetahuan ini juga penting agar tidak terjadi kesalahan dalam pelaksanaan dan pembagian kurban.

Bedakan Kurban Sunnah dan Kurban Nazar, Jangan Sampai Ibadah Jadi Beban

Menjelang Iduladha 2025, pemahaman umat Muslim terhadap hukum kurban kembali menjadi perhatian. Salah satu hal penting yang perlu diketahui adalah perbedaan antara kurban yang sunnah dan kurban yang wajib karena nazar. Hal ini disampaikan oleh pendakwah ternama Buya Yahya, melalui kanal YouTube @buyayahyaofficial, Minggu (18/05/2025).

Menurut Buya Yahya, jika tidak ada niat nazar yang diucapkan secara jelas, maka ibadah kurban tetap berstatus sebagai sunnah muakkad. Dalam hal ini, orang yang berkurban boleh memakan sebagian daging kurbannya, serta membagikannya kepada tetangga, kerabat, dan fakir miskin.

“Selagi kurban itu sunnah, bukan nazar, maka orang yang berkurban boleh memakan dagingnya. Jangan sampai kurban yang seharusnya menjadi ibadah penuh berkah malah berubah menjadi beban,” tegas Buya Yahya.

Namun, berbeda halnya jika seseorang telah menyatakan nazar—misalnya dengan berkata “Saya nazar akan menyembelih kambing untuk kurban”—maka kurban tersebut menjadi wajib, dan ada konsekuensi yang harus ditanggung.

Dalam konteks ini, Buya Yahya mengingatkan masyarakat agar lebih berhati-hati dalam mengucapkan niat nazar, karena nazar adalah janji kepada Allah yang harus ditepati. Sekali diucapkan, ia tidak bisa dicabut, dan pelaksanaannya memiliki aturan yang berbeda dengan kurban sunnah.

Jika kurban dilakukan sebagai nazar, maka seluruh bagian daging kurban wajib diberikan kepada fakir miskin. Orang yang berkurban maupun keluarganya tidak diperbolehkan mengonsumsinya, karena daging tersebut menjadi bentuk pemenuhan janji kepada Allah, bukan lagi sebagai ibadah sunnah yang bersifat fleksibel.

“Ini yang sering kali tidak dipahami oleh masyarakat, sehingga terjebak dalam anggapan bahwa kurban selalu wajib,” ujar Buya Yahya.

Dengan memahami perbedaan mendasar ini, umat Muslim diharapkan dapat menjalankan ibadah kurban dengan lebih tepat, tenang, dan penuh keberkahan, tanpa terbebani oleh kesalahpahaman dalam niat maupun pelaksanaannya.

Buya Yahya: Kurban Adalah Ibadah Berbagi, Bukan Beban

Buya Yahya kembali menegaskan pentingnya bijak dalam bernazar, terutama terkait ibadah kurban yang akan dijalankan umat Islam pada Iduladha 2025. Ia mengingatkan bahwa kebiasaan sebagian masyarakat yang mudah mengucapkan nazar tanpa pertimbangan matang dapat menimbulkan kewajiban berat yang justru membebani diri sendiri.

“Jangan mudah-mudah bernazar. Nazar itu janji kepada Allah. Sekali terucap, wajib ditunaikan,” kata Buya Yahya melalui kanal YouTube @buyayahyaofficial.

Lebih lanjut, Buya menjelaskan bahwa kurban yang dilakukan tanpa nazar tetap berstatus sunnah muakkad, yakni ibadah yang sangat dianjurkan tetapi tidak wajib. Dalam kondisi ini, orang yang berkurban berhak menikmati sebagian daging kurban, serta membagikannya kepada tetangga, kerabat, dan fakir miskin. Hal ini menjadi sarana berbagi kebahagiaan dan mempererat tali persaudaraan antarwarga.

Terkait pembagian daging, Buya Yahya menyarankan agar fakir miskin tetap menjadi prioritas utama. Namun, menurutnya, tidak ada larangan bagi orang mampu menerima daging kurban, selama tujuannya adalah menjaga kebersamaan dan keharmonisan sosial.

“Kurban jangan sampai menjadi ibadah yang penuh tekanan. Selama tidak dinazarkan, tetaplah pada status sunnah. Jalani dengan ringan, ikhlas, dan gembira,” ujar Buya.

Ia juga menekankan bahwa inti dari kurban adalah niat ikhlas untuk berbagi, bukan sekadar menggugurkan kewajiban. Oleh karena itu, umat Islam diimbau untuk memahami hukum dan aturan seputar kurban, terutama terkait nazar, agar bisa melaksanakan ibadah ini dengan tenang dan penuh keberkahan.

Dengan penjelasan tersebut, Buya Yahya berharap masyarakat dapat menjalani ibadah kurban secara bijak, sadar, dan tidak terburu-buru dalam bernazar, sehingga kurban tetap menjadi ibadah yang membawa manfaat lahir dan batin.

Jangan Tergesa Nazar, Kurban Harus Dilakukan dengan Niat Tulus

Menjelang Hari Raya Idul adha 2025, pendakwah ternama Buya Yahya kembali menekankan pentingnya pemahaman yang benar dalam menjalankan ibadah kurban. Ia memperingatkan agar umat Islam tidak tergesa-gesa melafalkan nazar tanpa mempertimbangkan konsekuensinya secara matang.

“Nazar itu ikatan serius dengan Allah. Jika sudah terucap, maka wajib ditepati. Jangan sampai niat baik berubah menjadi beban hanya karena tidak paham hukum kurban,” ujar Buya Yahya dalam video yang tayang di kanal YouTube @buyayahyaofficial.

Menurut Buya, banyak masyarakat yang belum memahami perbedaan antara kurban sunnah dan kurban yang menjadi wajib karena nazar. Kurban sunnah bersifat sangat dianjurkan namun tidak mengikat, sehingga pelaksananya boleh menikmati daging kurban dan membaginya kepada sesama. Sementara jika sudah dinazarkan, maka seluruh daging kurban wajib disedekahkan kepada fakir miskin, dan orang yang berkurban tidak boleh memakannya.

Di akhir penjelasannya, Buya Yahya mengajak umat Islam untuk menjadikan kurban sebagai momen kebersamaan dan berbagi, bukan sumber perdebatan atau tekanan. Ia mengingatkan bahwa perbedaan pendapat soal hukum kurban tidak seharusnya menimbulkan perselisihan di tengah masyarakat.

“Kurban adalah simbol pengorbanan dan ketulusan. Laksanakanlah dengan hati yang lapang, niat yang murni, dan semangat berbagi,” pesannya.

Dengan pemahaman yang tepat mengenai hukum kurban, termasuk konsekuensi dari nazar, Buya Yahya berharap umat Islam bisa menjalani ibadah ini dengan lebih ikhlas, sadar, dan penuh keberkahan.

Semoga penjelasan ini menjadi pencerahan bagi masyarakat agar tidak lagi salah paham dan mampu melaksanakan kurban sesuai tuntunan agama, dengan niat tulus dan semangat persaudaraan.

Kenapa Tarawih Semakin Sepi?

Kenapa Tarawih Semakin Sepi?

Categories:aktualIslamicUpdated on:

Stylesphere – Ramadhan adalah bulan penuh berkah dan kesempatan untuk memperbanyak ibadah, salah satunya adalah sholat Tarawih yang sangat dianjurkan di bulan suci ini.

Namun, menjelang akhir Ramadhan, jumlah jamaah Tarawih di masjid cenderung berkurang. Banyak orang mulai sibuk dengan persiapan Lebaran atau memilih melaksanakan Tarawih di rumah karena alasan kenyamanan dan keterbatasan waktu.

Meskipun demikian, sholat Tarawih memiliki banyak keutamaan yang tidak boleh diabaikan. Justru ketika jamaah semakin sedikit, ada keistimewaan luar biasa yang bisa diperoleh.

Lantas, apa saja keutamaan sholat Tarawih? Berikut ulasannya, dikutip dari islami.co.

Utamakan Sholat Tarawih

Sholat Tarawih memiliki banyak keutamaan, terutama jika dilakukan bersama imam. Rasulullah SAW bersabda:

“Siapa yang sholat malam bersama imam hingga selesai, maka akan ditulis untuknya pahala qiyam satu malam penuh.” (HR. at-Tirmidzi)

Hadis ini menunjukkan bahwa sholat Tarawih berjamaah sangat dianjurkan, karena memberikan pahala yang setara dengan sholat semalam penuh.

Selain itu, sholat Tarawih juga dapat menghapus dosa-dosa yang telah lalu. Rasulullah SAW bersabda:

“Barangsiapa ibadah (Tarawih) di bulan Ramadhan dengan iman dan ikhlas, maka diampuni baginya dosa yang telah lampau.” (HR. al-Bukhari, Muslim, dan lainnya)

Hadis lain dari Abu Hurairah juga menegaskan keutamaan ini:

“Barangsiapa melakukan qiyam Ramadhan karena iman dan mencari pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam hal ini, qiyam Ramadhan merujuk pada sholat Tarawih.

Menurut Imam An-Nawawi, ampunan ini berlaku untuk dosa-dosa kecil. Namun, beberapa ulama berpendapat bahwa pahala yang besar dari sholat Tarawih juga dapat meringankan dosa-dosa besar, selama dosa-dosa kecil telah terhapus.

Sholat Sunnah Jangan Dilewatkan

Sholat Tarawih di bulan Ramadhan merupakan sholat sunnah yang paling utama.

Menurut ulama madzhab Hambali, sholat yang paling utama adalah sholat sunnah yang dianjurkan dilakukan secara berjamaah, karena menyerupai sholat fardhu. Dalam urutan keutamaannya, sholat kusuf (gerhana) berada di peringkat pertama, diikuti oleh sholat Tarawih. (Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 2/9633)

Oleh karena itu, para ulama sepakat bahwa sholat Tarawih adalah sunnah mu’akkad, yaitu sunnah yang sangat dianjurkan bagi laki-laki dan perempuan. Menurut madzhab Hanafiyah, Hanabilah, dan Malikiyyah, sholat Tarawih menjadi bagian dari syiar Islam, sehingga umat Muslim dianjurkan untuk menghidupkan malam-malam Ramadhan dengan Tarawih.

Dalam pelaksanaannya, sholat Tarawih lebih utama dilakukan secara berjamaah daripada sendiri-sendiri. Imam Asy-Syafi’i dan mayoritas ulama lainnya menekankan bahwa sholat Tarawih lebih baik dikerjakan di masjid, sebagaimana yang dilakukan oleh Umar bin Khattab dan para sahabat.

Dengan keutamaan-keutamaan ini, hendaknya umat Islam tidak meninggalkan sholat Tarawih, terutama di penghujung bulan Ramadhan.