Home>ajaran islam (Page 2)

Tag: ajaran islam

Niat Sholat Qobliyah Isya: Makna, Pentingnya, dan Tata Caranya

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Sholat qobliyah Isya merupakan salah satu ibadah sunnah yang dikerjakan sebelum pelaksanaan sholat fardhu Isya. Meskipun hukumnya tidak wajib, sholat ini sangat dianjurkan bagi umat Islam karena berfungsi sebagai pelengkap dan penyempurna ibadah harian. Salah satu aspek penting dalam pelaksanaan sholat sunnah ini adalah niat, yang menjadi penentu sah atau tidaknya suatu ibadah.

Pentingnya Niat dalam Sholat Qobliyah Isya

Niat adalah inti dari setiap ibadah. Dalam konteks sholat sunnah qobliyah Isya, niat menjadi penanda bahwa ibadah yang akan dilakukan adalah ibadah sunnah dua rakaat sebelum Isya, bukan ibadah lainnya. Hal ini sejalan dengan penjelasan dalam jurnal Konsep Niat dalam Ibadah: Studi Fikih dan Psikologi Islam oleh Dedi Sutardi yang dimuat dalam Jurnal Al-Adyan (Vol. 13, No. 2, 2018). Dalam kajian tersebut, niat memiliki dua dimensi penting: aspek syar‘i dan aspek psikologis.

  • Secara syar‘i, niat berfungsi untuk membedakan jenis-jenis ibadah, termasuk sholat wajib dan sunnah.
  • Secara psikologis, niat merupakan bentuk kesadaran dan kesiapan jiwa seseorang dalam melaksanakan ibadah dengan penuh keikhlasan.

Dengan kata lain, niat bukan hanya sekadar ucapan, tetapi juga refleksi dari kesungguhan hati dalam mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Berikut Anugerahslot islamic ulas selengkapnya niat sholat qobliyah isya melansir dari berbagai sumber, Sabtu (19/7/2025).

Tata Cara Sholat Qobliyah Isya

Sholat qobliyah Isya dilakukan sebanyak dua rakaat dan dikerjakan secara munfarid (sendirian), bukan berjamaah. Waktu pelaksanaannya adalah setelah adzan Isya berkumandang, tetapi sebelum sholat fardhu Isya didirikan. Berikut adalah contoh lafaz niat yang dapat dibaca dalam hati sebelum memulai sholat:

Ushalli sunnatal Isya qabliyatan rak‘ataini lillahi ta‘ala
Artinya: Aku niat sholat sunnah qobliyah Isya dua rakaat karena Allah Ta‘ala.

Penting untuk diingat bahwa niat cukup dilafazkan di dalam hati, dan tidak harus diucapkan dengan lisan. Namun, sebagian ulama membolehkan pengucapan lisan sebagai bentuk membantu konsentrasi dan penguatan niat di dalam hati.

Keutamaan dan Manfaat Sholat Qobliyah Isya

Walaupun tidak sepopuler sholat sunnah rawatib lainnya seperti qobliyah Subuh atau ba’diyah Maghrib, sholat sunnah sebelum Isya tetap memiliki nilai keutamaan. Di antara manfaatnya:

Melatih kedisiplinan dan keikhlasan dalam menjalankan ibadah tanpa pamrih atau paksaan.

Menambah pahala dan memperbanyak amalan sunnah.

Menyempurnakan kekurangan dalam sholat wajib, sebagaimana disebutkan dalam berbagai hadits bahwa sholat sunnah berfungsi sebagai pelengkap jika ada kekurangan dalam sholat fardhu.

Dengan memahami makna dan tata cara sholat qobliyah Isya, seorang Muslim diharapkan dapat lebih khusyuk dan istiqamah dalam memperbanyak amal ibadah sunnah. Meskipun tidak diwajibkan, pelaksanaan sholat sunnah ini menjadi salah satu bentuk kecintaan seorang hamba kepada Rabb-nya.

Memahami Status Sholat Qobliyah Isya: Sunnah Ghairu Muakkadah yang Tetap Bermakna

Sholat qobliyah Isya merupakan salah satu bentuk ibadah sunnah yang dilakukan sebelum pelaksanaan sholat fardhu Isya. Meskipun termasuk dalam kelompok sholat sunnah rawatib, statusnya berbeda dengan rawatib yang sangat dianjurkan (muakkadah). Ibadah ini tetap memiliki nilai dan keutamaan tersendiri meskipun tidak termasuk kebiasaan rutin Rasulullah ﷺ.

Klasifikasi Sholat Sunnah Rawatib

Dalam karya besar Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab karya Imam Nawawi, dijelaskan bahwa sholat rawatib terbagi menjadi dua kategori utama:

  • Muakkadah (sangat dianjurkan): sholat sunnah yang secara konsisten dilakukan oleh Nabi Muhammad ﷺ dan memiliki dasar yang kuat dalam hadits shahih.
  • Ghairu muakkadah (tidak terlalu ditekankan): sholat sunnah yang terkadang dilakukan Nabi, namun tidak secara rutin, atau tidak ada riwayat yang kuat menyatakan bahwa beliau selalu mengerjakannya.

Sholat qobliyah Isya masuk dalam kategori yang kedua. Menurut Imam Nawawi, tidak terdapat dalil yang shahih dan tegas yang menyatakan bahwa Nabi ﷺ senantiasa melaksanakan sholat sunnah sebelum Isya. Oleh karena itu, ibadah ini tidak tergolong sunnah muakkadah.

Hadis Tentang Sholat Rawatib

Dasar klasifikasi ini merujuk pada hadis shahih yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim. Dalam hadis tersebut, Nabi ﷺ menyebutkan sholat rawatib muakkadah sebagai berikut:

  • Dua rakaat sebelum Subuh.
  • Dua rakaat sebelum dan dua sesudah Zuhur.
  • Dua rakaat setelah Maghrib.
  • Dua rakaat setelah Isya.

Tidak disebutkan adanya sholat sunnah sebelum Isya dalam daftar tersebut, sehingga ulama menyimpulkan bahwa qobliyah Isya bukan termasuk dalam sunnah yang ditekankan.

Bolehkah Melaksanakan Sholat Qobliyah Isya?

Meskipun tidak tergolong sunnah muakkadah, bukan berarti sholat qobliyah Isya tidak boleh dilakukan. Dalam Fiqh Sunnah karya Sayyid Sabiq, disebutkan bahwa meskipun Nabi ﷺ tidak menjadikannya kebiasaan tetap, tidak ada larangan untuk melakukannya. Seorang Muslim yang ingin melaksanakan sholat sunnah dua rakaat sebelum Isya tetap boleh melakukannya, selama diniatkan sebagai bentuk pendekatan diri (taqarrub) kepada Allah SWT.

Ini sejalan dengan prinsip umum dalam ibadah: selama tidak ada larangan, amalan sunnah yang dilakukan dengan niat yang ikhlas tetap memiliki nilai pahala dan mendekatkan diri kepada Allah.

Kesimpulan

Sholat qobliyah Isya memang tidak termasuk dalam kategori sunnah rawatib muakkadah karena tidak ada dalil kuat yang menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ rutin mengerjakannya. Namun, sholat ini tetap bisa dilakukan sebagai bentuk amalan sunnah yang bernilai taqarrub kepada Allah SWT. Bagi siapa saja yang ingin menambah pahala dan memperkuat hubungan spiritualnya, melaksanakan dua rakaat sebelum Isya bisa menjadi salah satu upaya ibadah yang bermanfaat.

Niat Sholat Qobliyah Isya: Pentingnya dan Contoh Bacaan

Sholat qobliyah Isya adalah ibadah sunnah yang dikerjakan sebelum sholat fardhu Isya. Meskipun tidak wajib, pelaksanaannya sangat dianjurkan bagi mereka yang ingin memperbanyak amalan sunnah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Salah satu rukun utama yang tidak boleh ditinggalkan dalam sholat ini—seperti halnya pada sholat lainnya—adalah niat.

Pentingnya Niat dalam Sholat

Niat merupakan elemen esensial dalam setiap ibadah, termasuk dalam sholat sunnah seperti qobliyah Isya. Fungsi utama niat adalah untuk membedakan antara satu jenis ibadah dengan ibadah lainnya serta memastikan bahwa ibadah dilakukan dengan kesadaran dan tujuan yang jelas.

Tanpa niat, sholat dianggap tidak sah menurut mayoritas ulama fikih. Oleh karena itu, memahami dan menghadirkan niat dalam hati sebelum memulai sholat menjadi hal yang sangat penting.

Bacaan Niat Sholat Qobliyah Isya

Berikut adalah contoh bacaan niat sholat qobliyah Isya yang biasa digunakan:

  • Arab:
    أُصَلِّي سُنَّةَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلِيَّةً لِلَّهِ تَعَالَى
  • Latin:
    Ushalli sunnatal ‘isya’i rak‘ataini qabliyyatan lillahi ta‘ala.
  • Artinya:
    Aku niat sholat sunnah sebelum Isya dua rakaat karena Allah Ta‘ala.

Niat dalam Hati dan Pelafalan Lisan

Dalam buku Fiqh Sunnah karya Sayyid Sabiq, dijelaskan bahwa niat cukup dilakukan dalam hati tanpa harus dilafalkan. Yang terpenting adalah menghadirkan kesadaran akan jenis sholat, jumlah rakaat, dan waktu pelaksanaannya. Contoh niat dalam hati bisa berbunyi:
“Saya niat sholat sunnah sebelum Isya dua rakaat karena Allah Ta’ala.”

Namun, jika ingin dilafalkan sebagai bentuk kebiasaan atau upaya untuk membantu menghadirkan kekhusyukan, sebagian ulama memperbolehkannya. Berikut contoh lafaz niat secara lisan yang biasa digunakan:

  • Arab:
    أُصَلِّي سُنَّةَ القَبْلِيَّةِ لِلْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى
  • Latin:
    Ushalli sunnatal qabliyyati lil ‘isya’i rak‘ataini lillahi ta‘ala.

Perlu dicatat bahwa pelafalan niat seperti ini tidak pernah diajarkan secara eksplisit oleh Rasulullah ﷺ, namun sejumlah ulama memperbolehkannya sebagai sarana membantu kehadiran hati dalam ibadah.

Kesimpulan

Niat adalah rukun yang sangat penting dalam pelaksanaan sholat qobliyah Isya. Meskipun sholat ini bersifat sunnah, niat tetap harus dihadirkan dengan benar agar ibadah diterima di sisi Allah SWT. Melakukannya dengan kesadaran dan ketulusan hati menjadikan sholat sunnah ini bernilai lebih sebagai bentuk pendekatan diri kepada Sang Pencipta.

Hukum Sholat Qobliyah Isya: Antara Sunnah Ghairu Muakkadah dan Ibadah yang Mubah

Sholat qobliyah Isya menjadi salah satu topik yang menarik dalam pembahasan fikih Islam, khususnya dalam konteks hukum dan status kesunnahannya. Meskipun tidak sepopuler sholat sunnah rawatib lainnya seperti sebelum Subuh atau sebelum dan sesudah Zuhur, sholat ini tetap memiliki tempat dalam khazanah ibadah sunnah umat Islam.

Perbedaan Pandangan Ulama tentang Status Hukum

Secara umum, banyak ulama yang tidak memasukkan sholat qobliyah Isya ke dalam kategori sunnah muakkadah, yaitu sunnah yang sangat dianjurkan dan rutin dikerjakan oleh Nabi Muhammad ﷺ. Sebaliknya, sholat ini lebih sering diklasifikasikan sebagai sunnah ghairu muakkadah atau bahkan sebagai ibadah mubah, yakni diperbolehkan namun tidak ditekankan.

Hal ini selaras dengan temuan dalam artikel berjudul “Analisis Sholat Sunnah Rawatib dalam Pandangan Ulama Mazhab” oleh Ahmad Khoirul Umam yang dipublikasikan dalam Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin (Volume 17, No. 2, 2018). Dalam artikel tersebut dijelaskan bahwa:

“Tidak ada kesepakatan (ijma’) dari para ulama tentang adanya sholat sunnah khusus sebelum Isya yang dilakukan secara rutin.”

Namun, sebagian ulama dari mazhab Syafi’i dan Hanbali membolehkan pelaksanaan sholat sunnah sebelum Isya berdasarkan dalil umum tentang keutamaan memperbanyak sholat sunnah. Dengan kata lain, meskipun tidak ada riwayat kuat yang menyebut Nabi ﷺ secara konsisten melakukannya, melaksanakan sholat ini tetap diperbolehkan sebagai bentuk pendekatan diri (taqarrub) kepada Allah.

Pandangan Berbeda: Sholat Qobliyah Isya sebagai Sunnah Muakkadah

Di sisi lain, dalam buku Kumpulan Risalah Bimbingan Sholat Lengkap karya Muhajir dan Abdul Gani Asykur (1989: hlm. 71), sholat qobliyah Isya justru dikategorikan sebagai sunnah muakkadah. Artinya, pelaksanaannya sangat dianjurkan karena dianggap menyempurnakan amalan sholat fardhu. Pandangan ini memperlihatkan adanya keberagaman pendapat di kalangan ulama maupun literatur keislaman klasik dan kontemporer.

Perbedaan pendapat ini menunjukkan bahwa penilaian terhadap hukum ibadah sunnah seperti qobliyah Isya sangat bergantung pada metode istinbath (penggalian hukum) yang digunakan oleh para ulama, serta kekuatan dalil yang dijadikan dasar.

Jumlah Rakaat dan Waktu Pelaksanaan

Jika dikerjakan, sholat qobliyah Isya umumnya dilakukan sebanyak dua rakaat. Namun, sebagian pendapat menyebutkan bahwa boleh dikerjakan hingga empat rakaat, terutama jika diniatkan sebagai sholat sunnah mutlak atau sunnah ghairu muakkadah. Waktu pelaksanaannya adalah setelah adzan Isya dan sebelum dimulainya sholat fardhu Isya.

Kesimpulan

Sholat qobliyah Isya tidak termasuk dalam daftar sholat sunnah rawatib muakkadah berdasarkan mayoritas pandangan ulama. Namun, pelaksanaannya tetap diperbolehkan dan bernilai ibadah apabila dilakukan dengan niat yang ikhlas. Perbedaan pandangan dalam hal ini menunjukkan fleksibilitas fikih Islam dalam menyikapi ibadah sunnah berdasarkan dalil yang ada. Bagi umat Muslim yang ingin memperbanyak amal kebaikan, sholat sunnah sebelum Isya dapat menjadi salah satu bentuk ibadah yang mendatangkan pahala dan keberkahan.

Tata Cara Sholat Qobliyah Isya yang Benar

Sholat qobliyah Isya merupakan ibadah sunnah dua rakaat yang dilaksanakan sebelum sholat fardhu Isya. Meski tidak tergolong sunnah muakkadah, sholat ini tetap dianjurkan bagi Muslim yang ingin memperbanyak amal kebaikan. Dari segi pelaksanaan, tata cara sholat qobliyah Isya pada dasarnya sama seperti sholat sunnah dua rakaat lainnya, dengan perbedaan utama terletak pada niat.

Syarat Sebelum Memulai Sholat

Sebelum melaksanakan sholat, pastikan beberapa syarat telah terpenuhi:

  • Berwudhu dan suci dari hadas kecil maupun besar.
  • Pakaian dan tubuh bersih dari najis.
  • Menutup aurat dengan pakaian yang layak.
  • Menghadap kiblat.
  • Mengetahui waktu sholat Isya telah masuk.

Langkah-langkah Pelaksanaan Sholat Qobliyah Isya

Berikut adalah urutan tata cara sholat qobliyah Isya dua rakaat:

  1. Berdiri Tegak Menghadap Kiblat
    Siapkan diri dengan khusyuk, kemudian niatkan sholat di dalam hati. Niat ini dapat pula dilafalkan sebagai bentuk penguatan niat.
  2. Takbiratul Ihram
    Angkat kedua tangan setinggi telinga sambil mengucapkan Allahu Akbar. Ini menandai dimulainya sholat.
  3. Membaca Doa Iftitah (sunnah, boleh dibaca): “Subhanakallahumma wa bihamdika…”
  4. Membaca Surah Al-Fatihah
    Wajib dibaca di setiap rakaat sebagai rukun sholat.
  5. Membaca Surah Pendek
    Pilih salah satu surah pendek dari Al-Qur’an, misalnya Al-Ikhlas, Al-Asr, atau lainnya.
  6. Rukuk dengan Tuma’ninah
    Membungkuk dengan tangan memegang lutut, punggung lurus, dan membaca Subhana rabbiyal ‘azhim (tiga kali).
  7. I’tidal
    Bangkit dari rukuk sambil membaca Sami‘allahu liman hamidah, rabbana lakal hamd.
  8. Sujud Pertama
    Sujud dengan tuma’ninah sambil membaca Subhana rabbiyal a‘la (tiga kali).
  9. Duduk di Antara Dua Sujud
    Duduk dengan tenang sambil membaca Rabbighfirli warhamni…
  10. Sujud Kedua
    Ulangi sujud seperti sebelumnya.
  11. Bangkit ke Rakaat Kedua
    Ulangi seluruh bacaan dan gerakan dari poin 4 sampai 10.
  12. Tasyahud Akhir
    Setelah sujud kedua di rakaat kedua, duduk tasyahud dan membaca doa tasyahud akhir.
  13. Salam
    Akhiri sholat dengan menoleh ke kanan dan kiri sambil mengucapkan Assalamu’alaikum warahmatullah.

Kesimpulan

Sholat qobliyah Isya adalah ibadah ringan namun bernilai yang bisa menjadi penambah pahala sekaligus penyempurna sholat fardhu. Meskipun tidak diwajibkan, melakukannya dengan penuh keikhlasan merupakan bentuk cinta kepada ibadah dan usaha mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Keutamaan Sholat Qobliyah Isya: Antara Pahala, Spiritualitas, dan Keseimbangan Jiwa

Sholat qobliyah Isya, meskipun tidak tergolong dalam kategori sunnah rawatib muakkadah, tetap memiliki berbagai keutamaan yang diakui dalam literatur fikih dan kajian keislaman. Ibadah sunnah ini bukan hanya bernilai pahala, tetapi juga memiliki dampak spiritual dan psikologis yang signifikan bagi pelakunya. Berikut beberapa alasan mengapa sholat sunnah sebelum Isya tetap layak untuk diamalkan:

1. Bernilai Ibadah dan Berpahala Berdasarkan Hadis Umum

Dalam Al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab, Imam Nawawi tidak memasukkan sholat qobliyah Isya dalam daftar sholat sunnah rawatib muakkadah. Namun, hal ini tidak meniadakan nilai ibadah dari sholat tersebut. Hadis Nabi Muhammad ﷺ menyatakan:

“Sholat yang paling utama setelah sholat wajib adalah sholat malam.”
(HR. Muslim No. 1163)

Hadis ini dipahami oleh para ulama sebagai dalil umum bahwa seluruh sholat sunnah di luar yang bersifat muakkadah tetap berpahala, selama dilakukan bukan pada waktu-waktu yang dilarang. Dengan demikian, sholat qobliyah Isya, meskipun tidak secara eksplisit disebutkan sebagai kebiasaan Nabi ﷺ, tetap bernilai sebagai ibadah sunnah yang mendekatkan diri kepada Allah SWT.

2. Menambah Amal dan Menambal Kekurangan Sholat Wajib

Dalam Fiqh Sunnah, Sayyid Sabiq menyebut bahwa tidak ditemukan riwayat yang kuat menunjukkan Nabi ﷺ secara rutin melaksanakan sholat sunnah sebelum Isya. Namun, beliau menekankan bahwa sholat sunnah secara umum dianjurkan sebagai sarana untuk menambah amal ibadah dan memperbaiki kekurangan yang mungkin terjadi dalam sholat fardhu.

Hal ini sejalan dengan sabda Rasulullah ﷺ:

“Amal manusia yang pertama dihisab adalah sholat… Jika terdapat kekurangan, Allah berfirman: ‘Lihatlah apakah hamba-Ku memiliki sholat sunnah?’ Maka sholat sunnah itu akan menyempurnakan kekurangan sholat wajibnya.”
(HR. Abu Dawud No. 864, dinilai hasan oleh Al-Albani)

Sholat qobliyah Isya dapat berfungsi sebagai pelengkap dan penambal jika ada kekurangan dalam pelaksanaan sholat fardhu Isya. Ini menegaskan pentingnya menjaga konsistensi dalam mengerjakan sholat sunnah.

3. Memperkuat Karakter Spiritual dan Psikologis

Lebih dari sekadar rutinitas ibadah, sholat sunnah seperti qobliyah Isya memiliki dampak positif pada aspek psikologis dan spiritual seseorang. Dalam penelitian yang dilakukan oleh Nurul Hidayati, dimuat dalam Jurnal Ilmiah Islam Fitrah (Vol. 2, No. 1, 2020), ditemukan bahwa mahasiswa yang rutin mengerjakan sholat sunnah sebelum atau sesudah sholat fardhu menunjukkan tingkat ketenangan jiwa dan kedisiplinan yang lebih tinggi.

Hasil penelitian tersebut menyimpulkan bahwa sholat sunnah berkontribusi dalam pembentukan karakter yang lebih stabil secara emosional dan lebih dekat secara spiritual kepada Allah. Dengan kata lain, keutamaan sholat qobliyah Isya tidak hanya berkaitan dengan pahala di akhirat, tetapi juga membawa manfaat nyata dalam kehidupan sehari-hari.

Kesimpulan

Sholat qobliyah Isya meskipun bukan sunnah yang sangat ditekankan, tetap memiliki berbagai keutamaan dari segi pahala, perbaikan amal, hingga pengaruh positif terhadap karakter dan ketenangan jiwa. Melaksanakannya secara rutin adalah bentuk kesungguhan dalam memperbaiki diri dan memperkuat ikatan spiritual kepada Allah SWT.

Di Mana Sebaiknya Sholat Qobliyah Isya Dilaksanakan? Ini Penjelasannya

Pertanyaan tentang tempat terbaik untuk melaksanakan sholat sunnah qobliyah Isya kerap menjadi bahan diskusi di kalangan umat Muslim. Walaupun masjid merupakan tempat yang mulia untuk beribadah, Islam memberikan anjuran khusus terkait lokasi pelaksanaan sholat sunnah, termasuk sholat qobliyah Isya.

Anjuran Rasulullah SAW: Sholat Sunnah di Rumah

Dalam Buku Super Lengkap Shalat Sunah karya Ubaidurrahim El-Hamdy, dijelaskan bahwa tempat paling utama (afdhal) untuk melaksanakan sholat rawatib—baik sebelum (qobliyah) maupun setelah (ba’diyah) sholat fardhu—adalah di rumah. Hal ini mengikuti contoh langsung dari Rasulullah ﷺ, yang biasa mengerjakan sholat-sholat sunnah di kediaman beliau, bukan di masjid.

Anjuran ini ditegaskan dalam sabda Rasulullah ﷺ:

“Jadikanlah sholat (sunnah) kalian di rumah kalian. Janganlah jadikan rumah kalian seperti kuburan.”
(HR. Bukhari)

Hadis ini mengandung peringatan agar rumah tidak kosong dari cahaya ibadah. Menjadikan rumah sebagai tempat sholat sunnah akan menjadikannya penuh berkah dan kehidupan spiritual.

Dalam riwayat lain, Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sebaik-baik sholat seseorang adalah sholat di rumahnya, kecuali sholat wajib.”
(HR. Bukhari dan Ahmad)

Hadis ini memperkuat pemahaman bahwa semua jenis sholat sunnah, termasuk qobliyah Isya, lebih utama dilakukan di rumah—selama tidak ada halangan seperti sempitnya tempat atau gangguan lain.

Keutamaan Melaksanakan Sholat Sunnah di Rumah

Melaksanakan sholat sunnah seperti qobliyah Isya di rumah memiliki beberapa keutamaan:

  1. Menghidupkan suasana spiritual dalam rumah.
    Rumah yang digunakan untuk beribadah akan terasa lebih tenteram dan jauh dari energi negatif.
  2. Menjauhkan diri dari riya’.
    Sholat di rumah lebih tersembunyi dari pandangan orang lain, sehingga meminimalkan potensi munculnya rasa ingin dipuji.
  3. Meneladani sunnah Nabi Muhammad ﷺ.
    Dengan mencontoh kebiasaan Rasul, seorang Muslim menempatkan ibadahnya pada derajat yang lebih utama.

Kesimpulan

Meskipun sah dan boleh dilakukan di masjid, sholat sunnah qobliyah Isya—seperti halnya sholat rawatib lainnya—lebih dianjurkan untuk dilakukan di rumah. Ini sesuai dengan sunnah Rasulullah ﷺ yang menganjurkan umatnya untuk memperbanyak ibadah di rumah agar tidak menyerupai kuburan yang sunyi dari dzikir. Dengan menghidupkan rumah melalui ibadah sunnah, seorang Muslim tidak hanya mengejar pahala, tetapi juga membangun suasana spiritual yang berkah dalam lingkungan keluarganya.

Memahami Doa ASAD: Refleksi Spiritualitas dalam Dunia Pencak Silat

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Pencarian mengenai doa ASAD kerap memunculkan pertanyaan tentang asal-usul, struktur, serta kedudukannya dalam ajaran Islam. Perlu diketahui, doa ini bukan merupakan bagian dari doa-doa baku yang secara eksplisit tercantum dalam Al-Qur’an maupun hadis. Sebaliknya, doa ASAD merupakan bentuk ekspresi spiritual yang tumbuh dari nilai-nilai budaya dan identitas organisasi, khususnya dalam lingkungan Perguruan Silat Nasional Ampuh, Sehat, Aman, Damai (Persinas ASAD).

Dalam lingkup Persinas ASAD, doa ini tidak sekadar menjadi rangkaian kata permohonan, melainkan sarana internalisasi nilai-nilai luhur seperti disiplin, kekuatan moral, dan keseimbangan batin. Doa ASAD biasanya dibacakan sebelum dan sesudah sesi latihan, sebagai pengingat bahwa setiap gerakan silat bukan hanya tentang kekuatan fisik, tetapi juga harus dilandasi dengan niat yang ikhlas dan hati yang bersih.

Kalimat-kalimat dalam doa ini mencerminkan harapan akan kekuatan yang tidak hanya “ampuh,” tetapi juga dibingkai dalam semangat “sehat, aman, dan damai” — sejalan dengan makna akronim ASAD itu sendiri. Menariknya, tidak ada satu versi tunggal dari doa ASAD yang berlaku secara nasional. Setiap cabang atau generasi perguruan silat bisa saja memiliki redaksi doa yang sedikit berbeda, tergantung pada latar belakang budaya lokal atau penekanan nilai-nilai tertentu dalam ajarannya.

Menurut H. Hamdan Hamedan, MA dalam bukunya Koleksi Doa & Zikir Pilihan untuk Perlindungan Diri, setiap bentuk doa yang tidak bertentangan dengan syariat Islam dan bertujuan untuk memperkuat ketakwaan kepada Allah SWT tetap memiliki nilai ibadah. Selama kandungan doa tersebut tidak mengandung unsur syirik dan tetap sejalan dengan prinsip-prinsip akidah Islam, maka doa seperti ASAD bisa menjadi sarana spiritual yang sah dan bermakna.

Dengan demikian, doa ASAD dapat dipahami sebagai bentuk spiritualitas kontekstual — lahir dari lingkungan pencak silat, namun tetap berpijak pada niat yang lurus dan semangat pengabdian kepada Tuhan. Ia menjadi bagian dari praktik hidup yang menggabungkan aspek fisik, mental, dan spiritual secara harmonis.

Berikut ini Anugerahslot islami ulas selengkapnya, Jum’at (18/7/2025).

Bacaan Doa Asad dalam Bahasa Arab, Latin, dan Artinya

Berikut ini bacaab doa ASAD yang bisa anda amalkan sehari-hari: 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ 

الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ 

بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْنَا عَلَى اللهِ 

بِسْمِ اللهِ الَّذِيْ لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِيْ اْلأَرْضِ وَلاَ فِيْ السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ لاَحَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ 

اللّٰهُمَّ افْتَحْ لَنَا حِكْمَتَكَ وَانْشُرْ عَلَيْنَا رَحْمَتَكَ يَاذَاالْجَلاَلِ وَاْلإِكْرَامِ 

اللّٰهُمَّ اكْفِنَاهُمْ بِمَا شِئْتَ اللّٰهُمَّ اعْطِنَا الْعَافِيَتَ وَالْقُوَّةَ مِنْ عِنْدِكَ وَانْصُرْنَا عَلَى أَعْدَائِنَا وَاشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مَنْ أَفْسَدَنَا حَسْبُنَا اللهُ لاَإِلَهَ إِلاَّهُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ 

اللّٰهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِيْ نُحُوْرِهِمْ وَنَعُوْذُبِكَ مِنْ شُرُوْرِهِمْ 

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ 

بِسْمِ اللهِ عَلَى أَنْفُسِنَا وَدِيْنِنَا 

بِسْمِ اللهِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَعْطَانَا رَبُّنَا 

بِسْمِ اللهِ خَيْرِ اْلأَسْمَاءِ 

بِسْمِ اللهِ الَّذِى لاَيَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ دَاءٌ 

بِسْمِ اللهِ افْتَتَحْنَا وَعَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا اللهُ اللهُ رَبُّنَا لاَ نُشْرُكُ بِهِ أَحَدًا نَسْأَلُكَ 

اللّٰهُمَّ بِخَيْرِكَ مِنْ خَيْرِكَ الَّذِى لاَيُعْطِيْهِ أَحَدٌ غَيْرُكَ عَزَّجَارُكَ وَجَلَّ ثَنَائُكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ إِجْعَلْنَا فِيْ عِيَاذِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانِ وَمِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ 

اللّٰهُمَّ إِنَّا نَحْتَرِسُ بِكَ مِنْ شَرِّ جَمِيْعِ كُلِّ ذِيْ شَرِّ خَلَقْتَهُ وَنَحْتَرِزُ بِكَ مِنْهُمْ وَنُقَدِّمُ بَيْنَ أَيْدِيْنَا 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ 

وَمِنْ خَلْفِنَا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ 

وَعَنْ يَمِيْنِنَا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ 

وَعَنْ يَسَارِنَا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ 

وَمِنْ فَوْقِنَا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ 

وَمِنْ تَحْتِنَا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ 

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ 

Arab Latin: 

Bismillaahirrahmaanirrahiim 

Alhamdulillaahi rabbil ‘alamiin 

Allaahumma sholli ‘ala Muhammad, wa ‘ala aali Muhammad 

Bismillaahi tawakaltu ‘alallaah 

Bismillaahilladzi laa yadhurru ma ‘asmihi syaiun fil ardhi, walaa fissamaai wahuwas samii’ul ‘aliim 

Laa haula walaa quwwata illa billaahil ‘aliyul ‘aziim 

Allaahummaftahlanaa hikmataka wansyur ‘alaynaa rahmataka yaa dzaljalaali wal ikram 

Allaahmmak finiihim bimaa syi’ta 

Allaahumma’thinaal ‘aafiyata wal quwwata min ‘indika wanshurnaa ‘ala a’dainaa wasydud wa thaataka ‘ala man afsadanaa 

Hasbiallaahu laa ilaaha illa huwa ‘alaihi tawakkaltu wahuwa rabbul ‘arsyil ‘aziim 

Allaahumma inna naj’aluka fi buhuurihim wana’uudzubika min syuruu rihim 

Allaahuakbar allahuakbar allahuakbar 

Bismillaahi ‘ala nafsi wadiini, bismillahi ‘ala kulli syaiin a’thaanibni, bismillaahi khairul asmaa’ 

Bismillaahilladzi laa yadhurru ma’asmihi 

Bismillaahif tatahtu wa ‘alallaahi tawakkaltu allaahu allaahu rabbi laausyriku bihi ahadan as aluka 

Allaahumma bikhairika min khairikalladzii laa yu’thiihi ahadun ghairuka ‘azza wa jaa ruka, wajalla tsanaauka, wa laa ilaa ha ghairukaj ‘alnii fii ‘iyaazika min syari kulli sulthanin waminasy syaythaanir rajiim 

Allahumma inni ahtarisu bika, min syarri jamii’I kulli dzii syarri khalaqtahu wa ahtarizu bika minhum, wa uqaddimu baina yada 

Bismillaahirrahmaanirrahiim 

Qul huwallaahu ahad, allaahush shomad, lam yalid walam yuulad, walam yakun lahu kufuwan ahad 

Wamin khalfi (mitsla dzaalika) wa ‘an yamiin (mitsla dzaalika) wa ‘an yasaari (mitsla dzaalika) wamin fauqi (mitsla dzaalika) 

Allaahumma sholli ‘ala uhammad, wa ‘ala aali Muhammad, alhamdulillaahi rabbil ‘aalamiin 

Artinya: 

“Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, 

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. 

Semoga Allah memberikan rahmat atas Muhammad dan keluarga Muhammad. 

Dengan menyebut nama Allah, aku pasrah kepada Allah. 

Dengan nama Allah, zat yang tidak bisa memudaratkan beserta nama-Nya, apapun yang ada di bumi dan tidak memudaratkan apapun yang ada di langit. Dia, Allah, zat yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. 

Tidak ada daya dan upaya, serta tidak ada kekuatan kecuali hanya dari Allah, zat yang Maha Luhur dan Maha Besar. 

Ya Allah, bukakanlah untukku hikmah-Mu, dan bentangkanlah atasku rahmat-Mu, wahai zat yang memiliki kemuliaan dan keagungan. 

Ya Allah, semoga Engkau mencukupkan aku dari mereka dengan apa yang Engkau kehendaki. 

Ya Allah, berikanlah padaku kesehatan dan kekuatan dari sisi-Mu. 

Dan semoga Engkau menolong aku dari musuh-musuhku. 

Dan semoga Engkau memperkuat langkahku dalam menghadapi orang-orang yang hendak merusak aku. 

Ya Allah, semoga Engkau memberikan rahmat atas Muhammad dan keluarga Muhammad, dan segala puji bagi Allah.”

Makna Doa dalam Tradisi Persinas ASAD

Persinas ASAD merupakan salah satu perguruan silat terkemuka di Indonesia yang dikenal memiliki filosofi dan nilai-nilai khas dalam pembinaan anggotanya. Nama ASAD sendiri merupakan akronim dari Ampuh, Sehat, Aman, Damai—sebuah semboyan yang tidak sekadar menjadi identitas, tetapi juga menjadi prinsip hidup yang dijunjung tinggi oleh seluruh keluarga besar perguruan ini.

Dalam praktik sehari-hari, salah satu aspek penting yang membedakan Persinas ASAD adalah keberadaan doa ASAD, yang telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kegiatan latihan. Doa ini biasanya dibacakan sebelum dan sesudah sesi latihan sebagai bentuk permohonan kepada Tuhan agar setiap aktivitas berlangsung dengan keberkahan, keselamatan, dan kekuatan spiritual.

Lebih dari itu, doa ASAD berfungsi sebagai media pembinaan mental dan karakter. Melalui pengucapannya secara rutin, para pesilat didorong untuk senantiasa menanamkan semangat positif, sikap rendah hati, dan nilai juang yang selaras dengan visi-misi Persinas ASAD.

Dengan demikian, doa ini bukan hanya bentuk ritual, tetapi juga wujud komitmen spiritual dalam menyeimbangkan kekuatan fisik dan kekuatan batin, menjadikan latihan silat sebagai sarana pembentukan pribadi yang tangguh, beretika, dan beriman.

Menjauhi Judi di Era Modern: Ancaman, Dampak, dan Doa untuk Berhenti

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Di tengah kehidupan modern yang serba digital, godaan untuk melakukan perbuatan maksiat hadir dalam berbagai bentuk. Salah satu yang paling mudah diakses dan semakin marak adalah judi, khususnya judi online. Hanya dengan ponsel dan koneksi internet, siapa saja kini bisa terjerumus dalam praktik yang merusak ini.

Judi bukan sekadar permainan yang melibatkan uang, tetapi sebuah perilaku yang membawa dampak negatif besar. Dari sisi ekonomi, banyak pelaku judi yang mengalami kerugian finansial serius. Dari sisi moral dan sosial, kebiasaan ini dapat menghancurkan akhlak, merusak hubungan dalam keluarga dan masyarakat, serta menjauhkan seseorang dari nilai-nilai keagamaan dan ibadah.

Dalam buku Fiqih Sunnah karya ulama terkenal Sayyid Sabiq, judi ditegaskan sebagai perbuatan haram, berdasarkan dalil yang jelas dari Al-Qur’an. Salah satunya terdapat dalam Surah Al-Maidah, yang melarang berbagai bentuk permainan untung-untungan dan menyebutnya sebagai perbuatan setan yang harus dijauhi.

Tidak sedikit orang yang sudah terlanjur terjerat dalam kebiasaan berjudi mengaku kesulitan untuk berhenti. Mereka mengalami semacam kecanduan, yang membuat diri sulit dikendalikan, meskipun sudah menyadari dampak buruknya. Dalam pandangan Islam, kecanduan ini merupakan penyimpangan dari fitrah manusia—fitrah yang sebenarnya cenderung kepada hal-hal yang baik dan suci.

Allah SWT mengingatkan dalam Surah Al-Maidah ayat 77 untuk tidak berlebihan dalam segala hal, apalagi dalam perbuatan yang jelas keharamannya. Oleh karena itu, berhenti dari judi bukan hanya soal tekad, tetapi juga butuh dukungan spiritual, termasuk melalui doa dan permohonan kepada Allah SWT.

Berikut ini adalah doa yang dapat diamalkan untuk memohon pertolongan Allah agar dijauhkan dari kecanduan judi:

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

“Allahumma akfini bihalalika ‘an haramika, wa aghnini bifadhlika ‘amman siwaka.”

Artinya: “Ya Allah, cukupkanlah aku dengan yang halal sehingga aku tidak membutuhkan yang haram, dan kayakanlah aku dengan karunia-Mu agar aku tidak meminta kepada selain-Mu.”

Doa ini bisa dibaca secara rutin, terutama saat sedang diuji dengan godaan untuk berjudi atau terlibat dalam hal-hal haram lainnya. Disertai dengan usaha nyata seperti menjauhi akses terhadap situs judi, memperkuat lingkungan sosial yang baik, serta meningkatkan ibadah dan keimanan, insyaAllah jalan menuju kebebasan dari kecanduan judi akan terbuka.

Berhenti dari judi tentu memerlukan usaha dan niat yang kuat, namun hal itu juga harus diiringi dengan doa dan permohonan pertolongan kepada Allah SWT. Berikut ini doa berhenti judi dan keluar dari jerat kecanduan, dirangkum Anugerahslot islamic, Kamis (17/7/2025).

1. Doa Memohon Tobat dan Terhindar dari Maksiat

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ التَّوْبَةَ وَدَوَامَهَا، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَعْصِيَةِ وَأَسْبَابِهَا، وَذَكِّرْنَا بِالْخَوْفِ مِنْكَ قَبْلَ هُجُومِ خَطَرَاتِهَا، وَاحْمِلْهُ عَلَى النَّجَاةِ مِنْهَا وَمِنَ التَّفَكُّرِ فِي طَرَائِقِهَا، وَامْحُ مِنْ قُلُوبِنَا حَلَاوَةَ مَا اجْتَبَيْنَاهُ مِنْهَا، وَاسْتَبْدِلْهَا بِالْكَرَاهَةِ لَهَا وَالطَّمَعِ لِمَا هُوَ بِضِدِّهَا.

Transliterasi:

Allāhumma innā nas’aluka at-taubata wa dawāmahā, wa na‘ūdzu bika minal ma‘shiyati wa asbābihā, wa dzakkirnā bil khaufi minka qabla hujūmi khatharātihā, wahmilhu ‘alan najāti minhā wa minat tafakkuri fī tharā’iqihā, wamhu min qulūbinā halāwata majtabaināhu minhā, wastabdilhā bil karāhati lahā wat-thama‘i limā huwa bidhiddihā.

Artinya:

“Ya Allah, kami memohon kepada-Mu taubat dan agar taubat itu senantiasa terjaga. Kami berlindung kepada-Mu dari maksiat dan segala sebab yang mengantarkannya. Ingatkanlah kami untuk takut kepada-Mu sebelum datangnya bisikan maksiat. Selamatkanlah kami dari maksiat dan dari pikiran-pikiran yang menjerumuskan ke arahnya. Hapuskanlah dari hati kami kenikmatan maksiat yang pernah kami rasakan, dan gantilah dengan rasa benci terhadapnya serta kerinduan kepada hal-hal yang menjadi kebalikannya (kebaikan dan ketaatan).”

🌿 Catatan: Doa ini sangat relevan bagi mereka yang sedang berjuang meninggalkan kebiasaan buruk, termasuk kecanduan seperti judi, zina, atau kebiasaan maksiat lainnya. Isinya mendalam dan menyentuh sisi psikologis, spiritual, dan sosial dari proses taubat.

2. Doa Memohon Pertolongan dan Perlindungan dari Maksiat

يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ، بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، وَمِنْ عَذَابِكَ أَسْتَجِيرُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ.

Transliterasi:

Yā Ḥayyū Yā Qayyūm, bi raḥmatika astaghīthu, wa min ‘adzābika astajīru, aṣliḥ lī sya’nī kullahu, wa lā takilnī ilā nafsī tharfata ‘aynin.

Artinya:

“Wahai Tuhan Yang Maha Hidup dan Maha Berdiri Sendiri, aku memohon pertolongan dengan rahmat-Mu dan memohon perlindungan dari azab-Mu. Perbaikilah seluruh urusanku, dan janganlah Engkau serahkan aku kepada diriku sendiri walau sekejap mata.”

✨ Catatan: Ini adalah doa yang dianjurkan Rasulullah SAW untuk dibaca dalam situasi genting atau saat menghadapi kelemahan jiwa. Sangat cocok dibaca oleh siapa pun yang ingin memperkuat niat dan tekad dalam meninggalkan dosa, serta menggantungkan diri sepenuhnya kepada Allah.

3. Doa Memohon Perlindungan dari Dosa

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمُجُورَةِ

Transliterasi:

Allāhumma innī a‘ūdzu bika minal ma’tsami wal mujūrati.

Artinya:

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan dosa dan keburukan.”

🌙 Makna dan Konteks:
Doa singkat ini merupakan permohonan perlindungan dari segala bentuk perbuatan yang melanggar hukum Allah dan merugikan diri sendiri maupun orang lain. Sangat tepat dibaca setiap hari, terutama bagi mereka yang sedang berjuang menghindari kebiasaan buruk, termasuk judi dan maksiat lainnya.

4. Doa Memohon Rezeki yang Halal dan Petunjuk yang Benar

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

Transliterasi:

Rabbana ātinā min ladunka raḥmatan wa hayyi’ lanā min amrinā rashadā.

Artinya:

“Ya Tuhan kami, berilah kami rahmat dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami.”

💼 Makna dan Konteks:
Doa ini berasal dari Surah Al-Kahfi ayat 10 dan sangat relevan dalam situasi sulit, termasuk saat seseorang ingin meninggalkan sumber penghasilan haram (seperti dari hasil judi) dan memohon petunjuk menuju rezeki yang halal serta kehidupan yang lebih berkah. Ini juga mencerminkan harapan agar Allah menuntun setiap keputusan dan langkah dalam hidup menuju kebaikan.

🌟 Kesimpulan dan Saran Amalan Harian

Untuk kamu atau siapa pun yang sedang berjuang keluar dari lingkaran maksiat seperti judi, berikut ini bisa menjadi rangkaian amalan spiritual harian:

  1. Shalat taubat (minimal dua rakaat) di malam hari.
  2. Baca doa-doa di atas setelah shalat fardhu atau sebelum tidur.
  3. Perbanyak istighfar dan dzikir, khususnya:
    • Astaghfirullah wa atūbu ilaih
    • Lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh
  4. Dekatkan diri dengan lingkungan baik dan hindari pemicu maksiat (seperti akses ke situs judi, komunitas toksik, atau aplikasi berbahaya).
  5. Mohon bimbingan ulama atau konselor syar’i jika dibutuhkan.

Jika kamu mau, saya bisa bantu buatkan panduan amalan 7 hari atau template jurnal tobat dan perbaikan diri berdasarkan nilai-nilai Islam. Ingin saya bantu buatkan?

Hukum Judi dalam Islam: Larangan Tegas dan Landasan Syariat

Dalam ajaran Islam, judi (maysir atau qimar) merupakan salah satu perbuatan yang secara tegas diharamkan. Larangan ini bersifat mutlak, tidak hanya dari sisi praktiknya, tetapi juga mencakup segala bentuk pendukung, penyebaran, hingga persetujuan terhadapnya.

📖 Dalil Al-Qur’an tentang Haramnya Judi

Larangan berjudi dijelaskan secara eksplisit dalam Surah Al-Māidah ayat 90–91, sebagai berikut:

“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan keji dari pekerjaan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu beruntung. Sesungguhnya setan bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran khamar dan judi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan salat. Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu).”
(QS. Al-Māidah: 90–91)

Dari ayat ini, Allah SWT menempatkan judi sejajar dengan khamar dan penyembahan berhala, yang semuanya dikategorikan sebagai rijs (najis spiritual) dan bagian dari pekerjaan setan. Perintah “jauhilah” (فَاجْتَنِبُوهُ) dalam ayat tersebut menunjukkan larangan keras dan bersifat tegas.

🧠 Pandangan Ulama Mengenai Judi

🔸 Imam Al-Qurthubi:

Dalam tafsirnya, Imam Al-Qurthubi menjelaskan bahwa judi disebut berdampingan dengan khamar karena kedua-duanya membuat manusia lalai dari mengingat Allah dan ibadah. Ia menegaskan bahwa istilah rijs bermakna najis secara maknawi dan moral, menunjukkan betapa kotor dan tercelanya perbuatan tersebut dalam pandangan syariat.

🔸 Sayyid Sabiq – Fiqih Sunnah:

Menurut Sayyid Sabiq, segala bentuk permainan yang melibatkan unsur untung-rugi yang ditentukan oleh nasib, bukan usaha yang adil atau keahlian, termasuk dalam kategori maysir, dan hukumnya haram. Ini termasuk bentuk modern seperti judi online, taruhan bola, hingga game berbayar dengan sistem undian atau gacha yang mengeksploitasi peluang dan emosi.

🔸 Rina Juliana – Ushul Fiqih II:

Dalam buku Ushul Fiqih II, Rina Juliana menegaskan bahwa larangan judi termasuk dalam konsep sadd adz-dzari’ah, yaitu prinsip syariat untuk menutup jalan menuju kerusakan. Artinya, Islam melarang bukan hanya praktik judinya, tapi juga hal-hal yang bisa menjadi sarana atau pemicu berjudi, termasuk mempromosikan, menonton, atau menyukai aktivitas tersebut.

⚠️ Dampak Judi dalam Perspektif Islam

  1. Merusak akidah dan akhlak: Judi menciptakan ketergantungan pada nasib dan keberuntungan, bukan pada usaha dan tawakal kepada Allah.
  2. Menghancurkan ekonomi pribadi dan keluarga: Kerugian materi yang terus-menerus menyebabkan kemiskinan dan utang.
  3. Menimbulkan permusuhan dan kebencian: Sebagaimana disebut dalam Al-Qur’an, judi melahirkan konflik antarindividu akibat perebutan harta yang tidak sah.
  4. Menjauhkan dari ibadah: Seorang penjudi cenderung lalai dari salat, dzikir, dan kewajiban agama lainnya.

✅ Penutup: Waspadai, Jauhi, dan Tobatlah

Islam tidak hanya melarang judi, tetapi juga memberikan jalan keluar melalui taubat, amal saleh, dan usaha mencari rezeki halal. Judi bukan sekadar permainan—ia adalah jerat setan yang bisa mengikis iman, menghancurkan masa depan, dan memutus hubungan manusia dengan Tuhannya.

Bagi siapa pun yang terjerumus ke dalam praktik ini, pintu taubat selalu terbuka. Dengan niat yang tulus, usaha menjauhi lingkungan buruk, dan doa yang terus dipanjatkan, insyaAllah Allah akan membimbing menuju jalan yang lebih baik.

Makna Mendalam Surat Al-Maidah Ayat 2: Pedoman Hidup Harmonis dalam Islam

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Dalam kehidupan umat Islam, Al-Qur’an berperan sebagai petunjuk utama yang membimbing tidak hanya hubungan dengan Allah SWT, tetapi juga relasi sosial antar manusia. Setiap ayat memiliki nilai yang dalam dan aplikatif dalam kehidupan sehari-hari. Salah satu ayat yang mengandung pesan moral dan sosial yang kuat adalah Surat Al-Maidah ayat 2.

Ayat ini diturunkan dalam konteks sejarah dan spiritual yang kompleks pada masa Nabi Muhammad SAW, khususnya terkait dengan pelaksanaan ibadah haji dan umrah. Namun, pesan universal di dalamnya tetap relevan dan menjadi tuntunan bagi umat Islam hingga kini.

Surat Al-Maidah ayat 2 mengajarkan prinsip-prinsip penting seperti menjaga kesucian ibadah, menghindari permusuhan, dan yang paling utama, menggalakkan kerja sama dalam kebaikan dan ketakwaan. Allah SWT menegaskan bahwa umat Islam harus saling membantu dalam hal-hal yang membawa manfaat dan menjauhi hal-hal yang mengandung dosa dan permusuhan.

Dalam ayat ini, terdapat juga larangan keras terhadap tindakan-tindakan yang dapat merusak tatanan kehidupan beragama, seperti melanggar hukum-hukum Allah, serta mengganggu ketertiban ibadah dan ritual yang dijalankan oleh kaum Muslimin, terutama ketika mereka sedang menjalankan ibadah haji.

Berikut rangkuman lengkap Anugerahslot islamic.

Inti pesan dari Surat Al-Maidah ayat 2 adalah sebagai berikut:

“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.” (QS. Al-Maidah: 2)

Melalui ayat ini, umat Islam diajak untuk memperkuat nilai-nilai solidaritas sosial, menjadikan kebaikan sebagai landasan bersama, serta menjauhkan diri dari sikap saling menjatuhkan yang bisa merusak persatuan.

Dengan merenungi dan mengamalkan isi dari Surat Al-Maidah ayat 2, umat Islam akan mampu membangun masyarakat yang penuh rahmat, saling menghargai, dan menjunjung tinggi nilai-nilai ketakwaan dalam setiap aspek kehidupan.

Bunyi Surat Al Maidah Ayat 2

Terima kasih telah membagikan Surat Al-Māidah ayat 2 lengkap beserta lafal Arab, latin, dan terjemahannya. Ayat ini merupakan salah satu ayat penting dalam Al-Qur’an karena mengandung panduan komprehensif terkait:

  1. Etika dalam beribadah (terutama ibadah haji dan umrah),
  2. Larangan melakukan pelanggaran terhadap syiar-syiar Allah,
  3. Menjaga kesucian waktu dan tempat suci,
  4. Sikap adil meskipun terhadap musuh, dan
  5. Perintah tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan serta larangan bekerja sama dalam dosa dan permusuhan.

🔍 Ringkasan Kandungan Makna Al-Maidah Ayat 2:

Bagian AyatMakna
“Lā tuḥillū sya’ā’irallāh…”Jangan mengabaikan syiar atau simbol kesucian agama, termasuk ritual haji dan waktu-waktu suci.
“Wa lā yajrimannakum syana’ānu qawmin…”Jangan biarkan kebencian terhadap suatu kaum mendorongmu berlaku zalim atau melampaui batas.
“Wa ta’āwanū ‘alal-birri wat-taqwā…”Perintah untuk saling tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan.
“Wa lā ta’āwanū ‘alal-ithmi wal-‘udwān…”Larangan saling membantu dalam perbuatan dosa dan permusuhan.
“Wattaqullāh, innallāha syadīdul-‘iqāb”Seruan untuk bertakwa karena Allah sangat berat siksaan-Nya bagi pelanggar.

🧭 Pesan Moral dan Praktis:

  • Menjaga nilai-nilai sakral agama dan ibadah.
  • Berbuat adil bahkan terhadap orang yang memusuhi kita.
  • Menjaga persatuan dan harmoni sosial dengan kerja sama dalam kebajikan.
  • Menjauhi kolaborasi dalam dosa, fitnah, dan konflik sosial.
  • Menumbuhkan takwa sebagai benteng pribadi dan sosial.

Asbabun Nuzul Surat Al Maidah Ayat 2

Penjelasan Anda tentang asbāb al-nuzūl (sebab turunnya) Surat Al-Māidah ayat 2 berdasarkan kitab Lubāb al-Nuqūl fī Asbāb al-Nuzūl karya Imam Jalaluddin al-Suyūṭī sangat tepat dan mencerminkan ajaran utama ayat ini, yaitu:

🌿 Konteks Historis:

  • Tahun ke-6 Hijriyah, Rasulullah SAW bersama para sahabat berniat menunaikan umrah ke Makkah, namun dihalang-halangi oleh kaum Quraisy.
  • Para sahabat yang merasa diperlakukan tidak adil, berniat membalas dengan menghalangi rombongan musyrik yang akan menunaikan ibadah ke Makkah.
  • Turunnya ayat ini menjadi teguran langsung dari Allah SWT agar mereka tidak membalas kezaliman dengan kezaliman serupa.

✨ Nilai-Nilai yang Ditekankan dalam Ayat:

  1. Menjaga kesucian ibadah dan tempat-tempat suci, meskipun terhadap orang yang tidak seiman.
  2. Larangan membalas kejahatan dengan kejahatan, apalagi jika tindakan tersebut mengganggu urusan ibadah seseorang.
  3. Pentingnya menahan diri dari sikap emosional, bahkan ketika diprovokasi oleh ketidakadilan.
  4. Mengedepankan keadilan, kesabaran, dan ketakwaan dalam menghadapi konflik.

🧠 Hikmah Penting:

“Keadilan dan ketakwaan bukan hanya diuji dalam kondisi damai, tetapi juga saat terzalimi. Islam menuntun umatnya untuk tetap menjunjung prinsip moral tinggi, bahkan kepada mereka yang menyakiti.”

Ayat ini menunjukkan tingginya standar etika dalam Islam, sekaligus menjadi pelajaran kontekstual dan universal: bahwa perilaku adil dan beradab tidak boleh dikompromikan, meskipun dalam situasi tertekan atau penuh emosi.

Jika Anda menginginkan, saya bisa bantu menyusun:

  • Tafsir tematik dari ayat ini
  • Kajian atau materi ceramah
  • Kutipan inspiratif untuk media sosial
  • Perbandingan penafsiran dari beberapa ulama

Tafsir Surat Al Maidah Ayat 2

Penjelasan Anda tentang Surat Al-Māidah Ayat 2 berdasarkan Tafsir Kementerian Agama RI dan Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka telah menggambarkan dua sudut pandang yang sangat penting: tafsir hukum dan tafsir moral-spiritual. Berikut adalah rangkuman dan penulisan ulang dalam gaya naratif yang utuh, lebih mengalir namun tetap setia pada substansi:

🌙 Tafsir Surat Al-Māidah Ayat 2: Panduan Etika dan Spiritualitas dari Al-Qur’an

Surat Al-Māidah ayat 2 merupakan salah satu ayat yang kaya dengan nilai hukum, sosial, dan moral. Ayat ini ditujukan kepada orang-orang beriman sebagai pengingat akan tanggung jawab mereka dalam menjaga kesucian agama, menjunjung keadilan, serta menghindari permusuhan yang melampaui batas.

📖 Tafsir Versi Kementerian Agama RI

Kementerian Agama Republik Indonesia melalui tafsir resminya menggarisbawahi bahwa ayat ini memuat lima larangan utama bagi umat Islam, yaitu:

  1. Tidak Melanggar Syiar Allah
    Syiar Allah mencakup berbagai ketentuan dan simbol agama seperti tempat ibadah, waktu-waktu suci, dan aturan-aturan syariat yang harus dihormati.
  2. Menghormati Bulan-bulan Haram
    Terdapat empat bulan haram dalam kalender Hijriyah: Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab. Dalam bulan-bulan ini, dilarang melakukan peperangan atau kekerasan, sebagai upaya menjaga kedamaian dan kesucian.
  3. Tidak Mengganggu Hewan Kurban (Hadyu dan Qalaid)
    Hadyu adalah hewan kurban yang dikirim ke Tanah Haram, sementara Qalaid adalah hewan yang ditandai dengan kalung khusus sebagai simbol ibadah. Keduanya harus dihormati dan tidak diganggu.
  4. Menghormati Jamaah Haji dan Umrah
    Mereka yang menuju Baitullah dengan niat beribadah wajib dijaga dan tidak boleh dihalangi, karena mereka sedang mencari ridha Allah.
  5. Tidak Melakukan Pembalasan secara Berlebihan karena Dendam
    Sekalipun pernah dizalimi, umat Islam dilarang membalas secara melampaui batas. Kebencian tidak boleh menjadi alasan untuk berlaku tidak adil.

Selain larangan, ayat ini juga mengandung dua perintah penting:

  • Bertolong-tolonganlah dalam kebaikan dan ketakwaan
  • Jangan saling membantu dalam dosa dan permusuhan

Penutup ayat ini ditandai dengan peringatan keras: “Bertakwalah kepada Allah, sungguh Allah sangat keras hukuman-Nya.” Ini menggarisbawahi betapa seriusnya Allah dalam menegakkan keadilan dan ketakwaan di tengah umat.

🕊 Pandangan Buya Hamka dalam Tafsir Al-Azhar

Dalam Tafsir Al-Azhar, Buya Hamka memberikan pendekatan yang lebih mendalam secara moral dan spiritual. Ia menafsirkan bahwa ayat ini merupakan seruan hati nurani dan akhlak bagi kaum Muslimin.

Menurut Buya Hamka, pesan utama dari ayat ini adalah menjaga takwa, karena takwa adalah bekal hidup yang paling berharga, baik di dunia maupun akhirat. Ia mengingatkan bahwa manusia sering lalai, lebih mengikuti hawa nafsu, dan lupa bahwa setiap perbuatan kelak akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT.

Lebih lanjut, Buya Hamka menyoroti bahwa kebencian sering kali menjadi alasan untuk berbuat aniaya. Namun, Islam hadir untuk memutus rantai kebencian dan menggantinya dengan rahmat, kesabaran, dan keadilan.

✨ Inti Pesan Surat Al-Māidah Ayat 2:

“Iman tidak hanya ditunjukkan lewat ibadah, tetapi juga melalui sikap adil, kerja sama dalam kebaikan, serta menahan diri dari dendam dan kebencian.”

Ayat ini tidak hanya relevan untuk konteks ibadah seperti haji dan umrah, tetapi juga sangat aplikatif dalam kehidupan sosial sehari-hari. Ia menjadi pedoman bagi umat Islam agar selalu berada dalam koridor etika, tanggung jawab moral, dan kesadaran spiritual.

Jika Anda ingin, saya bisa bantu membuatkan:

  • Ringkasan poin-poin ayat untuk ceramah Jumat
  • Konten dakwah visual atau media sosial
  • Kajian tafsir tematik berbasis ayat ini

Doa agar Dagangan Laris dan Banyak Pembeli, Ikhtiar Batin Penunjang Usaha

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Berdoa agar dagangan laris dan banyak pembeli merupakan salah satu bentuk ikhtiar batin yang penting dilakukan oleh para pedagang. Di samping usaha lahiriah seperti menjaga kualitas produk, memberikan pelayanan terbaik, dan strategi pemasaran, doa menjadi bentuk ketergantungan hati kepada Allah SWT, Sang Maha Pemberi Rezeki.

Sebagai seorang Muslim, menyertakan doa dalam setiap langkah usaha bukan hanya menunjukkan keyakinan terhadap takdir Allah, tetapi juga memperkuat harapan dan semangat dalam berjualan. Doa menjadi penyeimbang spiritual yang dapat membuka pintu rezeki dan keberkahan dalam usaha yang dijalankan.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), doa diartikan sebagai permohonan atau harapan kepada Tuhan. Doa mencerminkan rasa tunduk dan harap kepada kekuatan ilahi, dan dalam konteks berdagang, menjadi penguat batin bagi pelaku usaha agar tetap sabar dan konsisten menghadapi tantangan.

Dengan keyakinan dan doa yang sungguh-sungguh, seorang pedagang dapat menguatkan mental dan spiritualnya, sehingga lebih siap dalam menghadapi segala dinamika dunia usaha. Usaha yang disertai doa tidak hanya mengejar keuntungan, tapi juga ridha dan berkah dari Allah SWT.

Berikut Anugerahslot islamic ulas lengkapnya melansir dari berbagai sumber, Selasa (15/7/2025).

Makna Doa agar Dagangan Laris: Ikhtiar Spiritual dalam Usaha

Doa agar dagangan laris merupakan bentuk permohonan kepada Allah SWT agar diberi kelancaran, keberkahan, dan kemudahan dalam berdagang. Harapan yang dipanjatkan ini tidak hanya untuk menarik banyak pembeli dan memperoleh keuntungan, tetapi juga agar rezeki yang datang bersifat halal dan membawa kebaikan.

Dalam Islam, doa menjadi bagian penting dari ikhtiar spiritual. Seorang Muslim yang menjalankan usaha meyakini bahwa keberhasilan sejatinya berasal dari kehendak Allah SWT. Dengan berdoa, pedagang menunjukkan sikap tawakal, pengakuan atas keterbatasan dirinya, serta keyakinan bahwa rezeki adalah karunia dari Sang Pemberi Rezeki.

Doa ini juga mencerminkan rasa syukur dan keikhlasan. Bukan hanya sekadar meminta keuntungan material, tetapi juga sebagai cara untuk mendekatkan diri kepada Allah, sekaligus menguatkan niat agar usaha dijalankan dengan cara yang baik dan jujur.

Dari sisi psikologis, doa memberi ketenangan batin dan memperkuat semangat dalam berusaha. Pedagang yang konsisten berdoa akan merasa lebih yakin, optimis, dan termotivasi untuk terus meningkatkan kualitas dagangannya, memberikan pelayanan terbaik, serta menerapkan strategi bisnis yang etis.

Sejalan dengan itu, Jurnal Mahasiswa FIAI-UII, at-Thullab, Vol. 2, No. 1, menyebutkan bahwa kesuksesan dalam bisnis tak lepas dari tiga prinsip utama: kepercayaan, etika, dan profit. Bisnis yang dibangun berdasarkan nilai-nilai tersebut—terutama jika dijalankan sesuai tuntunan Rasulullah SAW—tak hanya mengarah pada keberhasilan duniawi, tetapi juga membawa nilai-nilai ibadah dan keberkahan.

Dengan demikian, doa agar dagangan laris adalah bagian tak terpisahkan dari semangat berdagang dalam Islam: menggabungkan kerja keras, kejujuran, dan keyakinan kepada Allah SWT sebagai fondasi utama dalam mencari rezeki.

10 Bacaan Doa Agar Dagangan Laris Manis

Berikut adalah beberapa bacaan doa agar dagangan laris yang bisa diamalkan:

  1. Doa Meminta Agar Dagangan Laris:اَللَّهُمَّ اِنِّي أَسْئَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنَى رِزْقًا حَلَالًا وَاسِعًا طَيِّبًا مِنْ غَيْرِ تَعْبٍ وَلَا مَشَقَّةٍ وَلَا ضَيْرٍ وَلَا نَصَبٍ اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيAllahumma innii as aluka an tarzuqanii rizqan halaalan waasi’an thayyiban min ghairi ta’bin wa laa masyaqqatin wa laa dhairin wa laa nashabin innaka ‘alaa kulli syaiin qadiir.Artinya: “Wahai Allah, aku memohon kepada-Mu untuk memberkahi bisnisku dengan limpahan rezeki yang halal, melimpah, dan tanpa kesulitan, tanpa beban, tanpa bahaya, dan tanpa kelelahan dalam mendapatkannya. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.”
  2. Doa Agar Rezeki yang Didapatkan Berkah:يَا حَيُّ يَا قَيُّوْمُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيْثُ، وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِيْ إِلَى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَدًاYa hayyu ya qoyyum bi rahmatika astaghiits, wa ash-lihlii sya’nii kullahu wa laa takilnii ilaa nafsii thorfata ‘ainin abadan.Artinya: “Ya Rabb yang Maha Kehidupan, Ya Rabb yang tidak membutuhkan bantuan siapapun, aku memohon pertolongan dan rahmat-Mu. Bimbinglah segala urusanku dengan rahmat-Mu, dan jangan biarkan aku menghadapinya sendiri, bahkan hanya sekejap mata, tanpa pertolongan dari-Mu, selamanya.”
  3. Doa Rezeki Nabi Isa:قَالَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللهم رَبَّنَآ اَنْزِلْ عَلَيْنَا مَاۤىِٕدَةً مِّنَ السَّمَاۤءِ تَكُوْنُ لَنَا عِيْدًا لِّاَوَّلِنَا وَاٰخِرِنَا وَاٰيَةً مِّنْكَ وَارْزُقْنَا وَاَنْتَ خَيْرُ الرّٰزِقِيْنَQala ‘īsabnu maryamallāhumma rabbanā anzil ‘alainā mā`idatam minas-samā`i takụnu lanā ‘īdal li`awwalinā wa ākhirinā wa āyatam mingka warzuqnā wa anta khairur-rāziqīn.Artinya: Isa, anak Maryam, memohon, “Wahai Tuhan kami, turunkanlah kepada kami hidangan dari langit yang menjadi kesempatan yang baik bagi kami, serta menjadi tanda kekuasaan-Mu. Berikanlah kami rezeki dan Engkaulah sebaik-baiknya pemberi rezeki.” (QS. Al-Maidah: 114).
  4. Doa Sebelum Berdagang:بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِي العظيم . (رواه الترميذي)Bismillaahi tawakkaltu ‘alallaahi laa haula walaa quwwata illaa billaahilaliyyil`azhiim.Artinya: “Dengan nama Allah, aku berserah diri kepada Allah, tiada daya upaya dan kekuatan melainkan dengan izin Allah.”
  5. Doa Agar Dagangan Berkah:هُوَ اللّٰهُ الَّذِيْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِۚ هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيْمُ ٢٢ هُوَ اللّٰهُ الَّذِيْ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ۚ اَلْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ السَّلٰمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيْزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُۗ سُبْحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ هُوَ اللّٰهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰىۗ يُسَبِّحُ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۚ وَهُوَ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ ࣖHuwallāhul-lażī lā ilāha illā huw(a), ‘ālimul-gaibi wasy-syahādah(ti), huwar-raḥmānur-raḥīm(u). Huwallāhul-lażī lā ilāha illā huw(a), al-malikul-quddūsus-salāmul-mu’minul-muhaiminul-‘azīzul-jabbārul-mutakabbir(u), subḥānallāhi ‘ammā yusyrikūn(a). Huwallāhul-khāliqul-bāri’ul-muṣawwiru lahul-asmā’ul-ḥusnā, yusabbiḥu lahū mā fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa huwal-‘azīzul-ḥakīm(u).Artinya: “Dialah Allah Yang tidak ada tuhan selain Dia. (Dialah) Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata. Dialah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dialah Allah Yang tidak ada tuhan selain Dia. Dia (adalah) Maha Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Damai, Yang Maha Mengaruniakan keamanan, Maha Mengawasi, Yang Maha Perkasa, Yang Maha Kuasa, dan Yang Memiliki segala keagungan. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. Dialah Allah Yang Maha Pencipta, Yang Mewujudkan dari tiada, dan Yang Membentuk rupa. Dia memiliki nama-nama yang indah. Apa yang di langit dan di bumi senantiasa bertasbih kepada-Nya. Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.”
  6. Doa Agar Rezeki dalam Berdagang Berlimpah:اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنِي رِزْقًا حَلَالاً وَاسِعًا طَيِّبًا مِنْ غَيْرِ تَعْبِ وَلَا مَشَقَّةٍ وَلَا ضَيْرٍ وَلَا نَصَبٍ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.Allaahumma innii as-alukaan tarzuqanii rizqan halaalan waasi’an thayyiban min ghairi ta’bin wa laa masyaqqatin wa laa dhairin wa laa nashabin innaka ‘alaa kulli syai-in qadiir.Artinya: “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu agar melimpahkan rezeki kepadaku berupa rezeki yang halal, luas, dan tanpa susah payah, tanpa memberatkan, tanpa membahayakan dan tanpa rasa lelah dalam memperolehnya. Sesungguhnya Engkau berkuasa atas segala sesuatu.”
  7. Doa Agar Dagangan Sukses dan Menguntungkan:اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَلُكَ صِحَّةً فِي إِيْمَانٍ وَإِمَانًا فِي حُسْنِ خُلُقٍ وَنَحَاحًا يَتْبَعُهُ فَلاحٌ وَرَحْمَةً مِنْكَ وَعَافِيَةً وَمَغْفِرَةً مِنْكَ وَرِضْوَانًا.Allaahumma innii as-aluka shihhatan fii iimaanin wa imaanaan fii husni khuluqin wa najaahan yatba’uhu falaahun wa rahmatan minka wa’aafiyatan wa maghfiratan minka wa ridhwaanaa.Artinya: “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kemurnian iman dan akhlak yang terpuji, kesuksesan yang disertai dengan keberuntung- an, serta aku memohon rahmat, kesehatan, pengampunan, dan keridaan dari-Mu.”
  8. Doa Agar Dagangan Membawa Rezeki:اللَّهُمَّ يَا أَحَدُ يَا وَاحِدُ يَا مَوْجُودُ يَا جَوَّادُ يَا بَاسِطُ يَا كَرِيمُ يَا وَهَّابُ يَاذَا الطَّوْلِ يَا غَنِيُّ يَا مُغْنِي يَا فَتَّاحُ يَا رَزَّاقُ يَا عَلِيمُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا رَحْمَنُ يَا رَحِيمُ يَابَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَا ذَالجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا حَنَّانُ يَامَنَّانُ الْفَحْنِي مِنْكَ بِنَفْحَةٍ خَيْرٍ تُغْنِي عَمَّنْ سِوَاكَAllaahumma yaa ahadu yaa waahidu ya maujuudu yaa jawwaadu yaa baasithu yaa kariimu yaa wahhaabu yaa dzath thauli yaa ghaniyyu yaa mughnii yaa fattaahu yaa razzaaqu yaa ‘aliimu yaa hayyu yaa qayyuumu yaa rahmaanu yaa rahiimu yaa badii’us samaawati wal ardhi yaa dzal jalaali wal ikraam yaa hannaanu yaa mannaanu infahnii minka binafhati khairin tughninii ‘amman siwaaka.Artinya: “Ya Allah, wahai Dzat yang Maha Esa tiada terbagi-bagi, wahai Dzat yang Maha Esa tiada bersekutu, wahai Dzat yang Maujud, wahai Dzat yang Maha pemurah, wahai Dzat yang Maha pembagi, wahai Dzat yang Mahamulia, wahai Dzat yang Maha pemberi, wahai Dzat yang memiliki Anugrah, wahai Dzat yang Mahakaya, wahai Dzat yang Maha pemberi wahai Dzat yang Maha pembuka pintu rezeki, wahai Dzat yang Maha mengetahui, ‘wahai Dzat yang Mahahidup, wahai Dzat yang Maha pengasih, wahai Dzat yang Maha penyayang, wahai Dzat yang Maha pemberi anugerah, limpahkanlah rezeki dari-Mu dengan kelimpahan sebaik-baiknya yang dapat memberikan kecukupan bagi diriku, terlepas dari pengharapan pemberian siapa pun selain Engkau.”
  9. Doa Agar Dagangan Ramai Pelanggan:قَالَ رَبِّ ٱغْفِرْ لِى وَهَبْ لِى مُلْكًا لَّا يَنۢبَغِى لِأَحَدٍ مِّنۢ بَعْدِىٓ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُQāla rabbigfir lī wa hab lī mulkal lā yambagī li`aḥadim mim ba’dī, innaka antal-wahhāb.Artinya: “Ia berkata: ‘Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan (rezeki) yang tidak dimiliki oleh seorang jua pun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi.”
  10. Doa Agar Dagangan Terhindar dari Penipu:لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شرِيكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قديرٌLa ilaha illallahu wahdahu la syarikalah, lahul mulku wa lahul hamdu, yuhyi wa yumitu, biyadihil khoir, wa huwa ‘ala kulli syai’in qodir.Artinya: “Tidak ada Tuhan selain Allah. Tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya lah kekuasaan dan milik-Nya lah segala pujian. Dia yang menghidupkan dan yang mematikan. Atasnya kebaikan dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

Tips Agar Dagangan Laris Selain Berdoa

Selain mengamalkan doa agar dagangan laris, ada beberapa tips yang bisa dilakukan agar usaha semakin sukses:

  1. Pastikan Produk Berkualitas: Kualitas produk adalah kunci utama menarik perhatian konsumen.
  2. Tentukan Target Pembeli: Kenali target pasar dan lakukan promosi yang tepat.
  3. Buat Jadwal Jualan yang Tepat: Sesuaikan jadwal dengan pola konsumsi target pasar.
  4. Prioritaskan Pelayanan Ramah: Berikan pelayanan terbaik dan perhatikan umpan balik pelanggan.
  5. Jual Produk Online dan Offline: Manfaatkan kedua platform untuk menjangkau pasar yang lebih luas.
  6. Perbanyak Sedekah: Sedekah membuka pintu rezeki dan mendatangkan keberkahan.
  7. Berdagang dengan Sunnah Nabi: Jujur, adil, dan hindari riba dalam setiap transaksi.

Hal yang Tidak Boleh Dilakukan Saat Berdagang

Selain melakukan amalan-amalan baik, hindari hal-hal berikut saat berdagang:

  1. Riba: Hindari transaksi keuangan yang mengandung riba.
  2. Menjual Barang Haram: Pastikan produk yang dijual halal dan tidak melanggar syariat.
  3. Bersekutu dengan Setan: Jauhi praktik mistis atau sihir untuk meningkatkan penjualan.
  4. Menipu dan Merugikan Pelanggan: Jujurlah dalam setiap transaksi dan hindari tindakan yang merugikan pelanggan.

Sholat Taubat: Waktu Terbaik dan Tata Caranya

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Dalam menjalani kehidupan, setiap manusia tak luput dari kesalahan dan dosa. Sebagai umat Muslim, Allah SWT memberikan jalan untuk memperbaiki diri dan memohon ampunan melalui taubat, salah satunya dengan melaksanakan sholat taubat.

Sholat taubat merupakan ibadah sunnah yang sangat dianjurkan, terutama bagi mereka yang merasa telah melakukan kesalahan dan ingin kembali mendekat kepada Allah. Berikut rangkuman lengkap dari Anugerahslot islamic.

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an surat An-Nur ayat 31:

وَتُوْبُوْٓا اِلَى اللّٰهِ جَمِيْعًا اَيُّهَ الْمُؤْمِنُوْنَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ

Artinya: “Bertobatlah kamu semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kamu beruntung.”

Kapan Waktu Sholat Taubat yang Utama?

Sholat taubat dapat dilakukan kapan saja, terutama setelah menyadari kesalahan dan merasa bersalah atas perbuatan dosa. Namun, ada waktu-waktu yang lebih utama untuk melaksanakannya:

  • Malam hari, khususnya sepertiga malam terakhir
  • Setelah sholat Isya dan sebelum Subuh
  • Setelah melakukan dosa atau maksiat, segera setelah menyesalinya

Catatan: Sholat taubat tidak dianjurkan dilakukan pada waktu-waktu yang dilarang untuk sholat, seperti saat matahari terbit, tepat di tengah hari, dan saat matahari terbenam.

Tata Cara Sholat Taubat

Sertai taubat dengan komitmen kuat untuk tidak mengulangi dosa yang sama.

  • Niat dalam hati untuk melaksanakan sholat taubat.
  • Melaksanakan dua rakaat sholat sunnah seperti biasa.
  • Setelah sholat, lanjutkan dengan memohon ampunan kepada Allah secara tulus dan bersungguh-sungguh.
  • Bacalah istighfar berulang-ulang, misalnya: Astaghfirullahal ‘adzim, alladzi la ilaha illa Huwal Hayyul Qayyum wa atubu ilaih.

Penutup

Sholat taubat adalah bentuk pengakuan dan kerendahan hati seorang hamba di hadapan Tuhannya. Allah Maha Pengampun dan selalu membuka pintu taubat selama nyawa belum sampai di tenggorokan.

Jadi, jangan tunda taubat. Segera kembali kepada Allah, karena keberuntungan sejati adalah milik mereka yang terus berusaha memperbaiki diri.

Pengertian dan Keutamaan Sholat Taubat

Sholat taubat adalah sholat sunnah yang dikerjakan dengan niat memohon ampunan kepada Allah SWT atas dosa dan kesalahan yang telah diperbuat. Ibadah ini menjadi wujud penyesalan yang mendalam serta tekad yang kuat untuk meninggalkan perbuatan maksiat dan kembali ke jalan yang diridhai Allah SWT.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam At-Tirmidzi dari Abu Bakar Ash-Shiddiq RA, Rasulullah SAW bersabda:

“Tidaklah seorang hamba melakukan dosa, lalu ia berwudhu dengan sempurna, kemudian mendirikan sholat dua rakaat dan memohon ampun kepada Allah, melainkan Allah akan mengampuninya.”
Kemudian Rasulullah membaca ayat:
“Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri, mereka ingat Allah lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka, dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari Allah?” (QS. Ali Imran: 135)

Hadis ini menunjukkan bahwa sholat taubat adalah jalan spiritual yang kuat untuk menghapus dosa, asalkan dilakukan dengan penuh keikhlasan dan penyesalan yang tulus.

Hukum Sholat Taubat

Para ulama sepakat bahwa sholat taubat hukumnya sunnah, yakni sangat dianjurkan bagi siapa pun yang merasa telah melakukan kesalahan atau dosa. Namun, bertaubat itu sendiri hukumnya wajib bagi setiap muslim. Artinya, setiap kali seorang hamba menyadari dosanya, ia wajib segera bertaubat dan tidak menundanya.

Syekh Nawawi al-Bantani dalam kitab Nihayatuz Zain menegaskan bahwa menunda taubat adalah dosa tersendiri yang juga perlu ditaubati. Ini memperjelas betapa pentingnya kesegeraan dalam kembali kepada Allah setelah berbuat salah.

Makna Taubat dan Tujuan Sholat Taubat

Secara bahasa, taubat berarti kembali — yakni kembali dari jalan yang salah menuju jalan yang diridhai oleh Allah SWT. Dalam konteks ibadah, taubat mencerminkan usaha sadar seorang hamba untuk memperbaiki diri, memperkuat iman, dan menjauhi dosa.

Sholat taubat menjadi media untuk melengkapi proses taubat tersebut. Ia tidak hanya bentuk permohonan ampun, tetapi juga bentuk komitmen spiritual untuk meninggalkan dosa, memperbaiki diri, dan meraih ampunan Allah dengan kerendahan hati.

Kapan Waktu Terbaik Melaksanakan Sholat Taubat?

Sholat taubat adalah salah satu bentuk ibadah sunnah yang dapat dilakukan kapan saja, baik di siang maupun malam hari. Namun, terdapat waktu-waktu tertentu yang diharamkan untuk sholat, sehingga sholat taubat tidak boleh dikerjakan saat itu.

Menurut kajian Almas Abyan al-Fatih dalam el-Sunnah: Jurnal Kajian Hadis dan Integrasi Ilmu (2024), waktu-waktu yang diharamkan untuk melaksanakan sholat adalah:

  1. Saat fajar kedua (masuk waktu Subuh) hingga terbit matahari.
  2. Saat matahari terbit hingga naik sepenggalah.
  3. Saat matahari tepat di tengah langit (zawal) menjelang Dzuhur.
  4. Saat matahari mulai terbenam hingga masuk waktu Maghrib.

Sepertiga Malam Terakhir: Waktu Paling Mustajab

Meskipun sholat taubat bisa dikerjakan kapan saja (di luar waktu terlarang), para ulama menyepakati bahwa sepertiga malam terakhir adalah waktu paling utama untuk memohon ampunan kepada Allah SWT.

Penelitian tentang Praktik Thariqah Naqsyabandiyah di Malang menyebutkan bahwa sepertiga malam terakhir adalah saat paling mustajab untuk berdoa dan bertaubat, karena pada waktu tersebut Allah SWT membuka pintu rahmat-Nya selebar-lebarnya.

Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah SAW dalam hadis riwayat Imam Bukhari:

“Tuhan kita Tabaraka wa Ta’ala turun ke langit dunia setiap malam ketika sepertiga malam terakhir, lalu berfirman: ‘Siapa yang berdoa kepada-Ku, maka Aku akan mengabulkannya. Siapa yang meminta kepada-Ku, maka Aku akan memberinya. Dan siapa yang memohon ampun kepada-Ku, maka Aku akan mengampuninya.’”
(HR. Bukhari, no. 1145)

Hadis ini menjadi dalil kuat bahwa taubat dan doa yang dipanjatkan di sepertiga malam terakhir memiliki kemungkinan besar untuk dikabulkan.

Pandangan Imam Al-Ghazali

Dalam kitab klasik Ihya’ Ulumiddin, Imam Al-Ghazali menjelaskan keutamaan sepertiga malam terakhir sebagai waktu paling mulia untuk beribadah. Ia menulis:

“Waktu yang paling utama untuk beribadah di malam hari adalah sepertiga malam terakhir, karena pada saat itu hati lebih tenang, pikiran lebih jernih, dan kesungguhan lebih mudah diraih.”
(Ihya’ Ulumiddin, Juz I, Bab Qiyamul Lail)

Imam Al-Ghazali menambahkan bahwa sholat malam, termasuk sholat taubat, yang dilakukan dalam suasana hening dan penuh khusyuk ini berpotensi lebih besar diterima, karena bertepatan dengan turunnya rahmat dan ampunan Allah SWT.

Keistimewaan Sholat Taubat di Sepertiga Malam Menurut Ulama dan Sains

Sholat taubat merupakan salah satu bentuk ibadah yang mencerminkan penyesalan mendalam atas dosa, serta tekad kuat untuk kembali kepada Allah SWT. Meskipun bisa dikerjakan kapan saja, para ulama dan bahkan kalangan ilmuwan sepakat bahwa sepertiga malam terakhir adalah waktu paling istimewa untuk melaksanakannya.

Pandangan Ilmiah Modern

Dalam jurnal Journal of Religion and Health oleh Abdullahi, S. (2018) berjudul “The Psychospiritual Benefits of Night Prayers in Islam”, dijelaskan bahwa bangun malam untuk berdoa atau sholat memiliki dampak signifikan terhadap kesehatan jiwa. Secara biologis, waktu menjelang subuh menciptakan suasana paling kondusif untuk merenung, menenangkan diri, dan mendekat kepada Tuhan. Ketenangan ini dapat menstabilkan emosi dan mengurangi stres, sehingga menjadikan sholat malam sebagai terapi spiritual yang efektif.

Penjelasan Ulama dalam Kitab-Kitab Klasik

Dalam kitab Fiqh Sunnah karya Sayyid Sabiq, disebutkan bahwa:

“Sholat taubat terdiri dari dua rakaat yang dilakukan dengan penuh penyesalan dan niat untuk tidak mengulangi dosa. Waktu terbaiknya adalah malam hari, khususnya di sepertiga malam terakhir.”
(Fiqh Sunnah, Juz II, hal. 51)

Pandangan ini diperkuat oleh Ibnu Qayyim Al-Jauziyah dalam karya monumentalnya Madarij as-Salikin. Ia menulis:

“Waktu terbaik untuk mendekatkan diri kepada Allah adalah pada saat manusia tidur lelap dan jiwa dalam keadaan paling tenang, yaitu sepertiga malam terakhir.”
(Madarij as-Salikin, Jilid II, hal. 73)

Hal ini menunjukkan bahwa di saat mayoritas manusia terlelap, justru pintu-pintu langit terbuka lebar bagi mereka yang ingin bertaubat dan mendekatkan diri kepada-Nya.

Kesimpulan: Harmoni Ilmu dan Iman

Dari berbagai pandangan ulama dan bukti ilmiah, dapat disimpulkan bahwa sholat taubat di sepertiga malam terakhir bukan hanya dianjurkan secara agama, tetapi juga bermanfaat secara psikologis. Waktu ini menjadi momen spiritual yang sangat istimewa untuk memperbaiki hubungan dengan Allah SWT, memperkuat mental, dan meraih ketenangan jiwa.

Tata Cara Memohon Ampunan Melalui Sholat Taubat

Tata cara sholat taubat pada dasarnya sama dengan sholat sunnah lainnya, yaitu terdiri dari dua rakaat. Buku Panduan Tata Cara Sholat Taubat Nasuha (Mutia Nurul Syahrani, 2018) menyebutkan urutan pelaksanaannya secara rinci, dimulai dengan niat.

Niat sholat taubat diucapkan dalam hati atau dilafalkan, yaitu: “Ushalli sunnatat taubati rak‘ataini lillahi ta‘āla”.

Setelah itu, dilanjutkan dengan takbiratul ihram, membaca doa iftitah, membaca surat Al-Fatihah dan surat pendek, rukuk, sujud, tasyahud, dan salam. Setelah selesai sholat, dianjurkan untuk membaca istighfar dan doa taubat. Bekal Islam menyatakan bahwa sholat taubat mengikuti rukun shalat sunnah lainnya, tapi niat menjadi inti utama praktik ini.

Berikut adalah bacaan istighfar yang dianjurkan setelah melaksanakan sholat taubat:

“Astaghfirullahal ladzii laa ilaaha illaa huwal hayyul qayyuumu wa atuubu ilaihi”.

Artinya: ‘Aku meminta pengampunan kepada Allah yang tidak ada tuhan selain Dia Yang Maha Hidup dan Berdiri Sendiri dan aku bertaubat kepada-Nya.’ Bacaan istighfar ini hendaknya diucapkan sebanyak 100 kali sambil diresapi artinya dalam hati dengan setulus-tulusnya.

Keutamaan Sholat Taubat

Sholat taubat memiliki banyak keutamaan bagi umat Muslim yang melaksanakannya.

  • Pengampunan Dosa Secara Langsung 

Salah satu keutamaan sholat taubat adalah pengampunan langsung dari Allah SWT. Hal ini sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Tirmidzi, bahwa Allah SWT akan mengampuni dosa-dosa seseorang yang melakukan sholat taubat dengan tulus.

  • Pembersihan Jiwa dan Hati

Sholat taubat membersihkan hati dari dosa masa lalu. Memberikan rasa seolah “takhdiran baru,” menepis noda batin. Amalan ini menjadi “reset spiritual” yang menenangkan pikiran dan meningkatkan kualitas rohani.

  • Meningkatkan Kesadaran Diri

Sholat taubat memaksa pelakunya untuk merenungkan kesalahannya, Refleksi ini memacu introspeksi dan niat tidak mengulangi dosa. Kita menjadi lebih waspada dan bertanggung jawab terhadap amal harian.

  • Memperkuat Hubungan dengan Allah

Menjalani sholat taubat berarti mengakui kelemahan dan bergantung pada pengampunan Allah. Amalan ini mempererat hubungan spiritual, karena disertai dengan permintaan ampun dan komitmen berubah. Allah menjadikan bertaubat sebagai jalan menuju rahmat dan pengkhususan hati kepada-Nya.

  • Memberi Ketenangan Batin

Selain membersihkan dosa, sholat taubat menghantarkan ketenangan jiwa . Bebas dari rasa bersalah, hati menjadi ringan dan pikiran lebih fokus.Efeknya mirip terapi psikologis: mengurangi stres dan memberi rasa damai.

Tips Alami Menurunkan Kolesterol Tinggi ala dr. Zaidul Akbar

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Kolesterol tinggi merupakan salah satu masalah kesehatan yang cukup umum dialami banyak orang. Padahal, kolesterol sendiri sebenarnya adalah jenis lemak yang dibutuhkan tubuh, terutama dalam pembentukan hormon dan mendukung fungsi saraf serta otak.

Namun, jika kadarnya berlebihan, kolesterol dapat memicu berbagai penyakit serius seperti penyempitan pembuluh darah, stroke, dan serangan jantung.

Mengutip kanal YouTube dr. Zaidul Akbar Official, Minggu (13/7/2025), pakar kesehatan herbal dr. Zaidul Akbar mengungkapkan beberapa cara alami yang bisa membantu menurunkan kadar kolesterol.

Berikut beberapa tipsnya:

  • Konsumsi habbatussauda: Minum 5 butir habbatussauda setiap pagi dan malam.
  • Minum ramuan herbal: Jahe dan kunyit masing-masing dua kali sehari.
  • Perbanyak air putih: Minum 2 hingga 3 liter air putih setiap hari untuk membantu proses detoksifikasi tubuh.
  • Terapi bekam: Menurut dr. Zaidul, bekam juga bisa menjadi alternatif untuk membantu menyeimbangkan kadar kolesterol dalam tubuh.

Namun, ia menegaskan bahwa langkah-langkah tersebut sebaiknya tidak berdiri sendiri. Diperlukan gaya hidup sehat secara menyeluruh—termasuk menjaga pola makan, berolahraga rutin, dan menghindari stres—agar kolesterol benar-benar bisa dikendalikan secara efektif.

Pentingnya Pola Makan Sehat untuk Turunkan Kolesterol

Sebelum membahas cara-cara menurunkan kolesterol secara efektif, dr. Zaidul Akbar menekankan pentingnya memahami akar masalahnya terlebih dahulu. Menurutnya, salah satu penyebab utama kolesterol tinggi adalah pola makan yang buruk dan tidak teratur.

“Kalau masih konsumsi makanan berminyak dan bertepung, kurang makan sayur dan buah, serta jarang minum air putih, jangan harap kolesterol bisa turun,” ujar dr. Zaidul Akbar, dikutip Anugerahslot islamic dari kanal YouTube dr. Zaidul Akbar Official, Minggu (13/7/2025).

Ia menambahkan bahwa mengonsumsi herbal seperti habbatussauda, jahe, dan kunyit memang bermanfaat. Namun, jika sumber penyebab kolesterol—yakni makanan tidak sehat—tidak dihentikan, maka upaya menurunkannya akan sia-sia.

“Sekarang minum herbal atau obat-obatan herbal, tapi sumber kolesterolnya tidak dihentikan, ya tidak bisa turun juga,” tegasnya.

Karena itu, ia mengingatkan pentingnya menjaga pola makan sebagai langkah utama. Tanpa itu, upaya mengontrol kolesterol akan menjadi lebih sulit, meskipun sudah dibarengi dengan konsumsi herbal atau pengobatan lainnya.

Puasa, Cara Termudah dan Paling Efektif untuk Menurunkan Kolesterol Menurut dr. Zaidul Akbar

Menurut dr. Zaidul Akbar, salah satu cara paling sederhana dan efektif untuk menurunkan kolesterol secara alami adalah dengan berpuasa. Selain sebagai ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah, puasa juga memiliki manfaat besar bagi kesehatan tubuh, termasuk dalam mengontrol kadar kolesterol.

“Puasa itu bukan hanya ibadah, tapi juga bentuk detoks yang sangat alami dan sangat efektif,” ungkap dr. Zaidul Akbar dalam salah satu kajiannya.

Meskipun puasa Ramadhan wajib bagi umat Islam, ada juga puasa sunnah yang dapat diamalkan di hari-hari biasa, seperti puasa Senin dan Kamis. Rasulullah SAW rutin menjalankan kedua puasa sunnah ini sebagai bagian dari gaya hidup sehat yang beliau contohkan.

Niat Puasa Senin dan Kamis

Puasa sunnah ini bisa menjadi ikhtiar yang ringan namun berdampak besar jika dilakukan dengan konsisten. Adapun waktu membaca niat puasa Senin-Kamis dimulai sejak terbenamnya matahari hingga sebelum terbit fajar.

▪ Niat Puasa Senin

نَوَيْتُ صَوْمَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitu shauma yaumil itsnaini lillâhi ta‘âlâ
Artinya: “Aku berniat puasa sunnah hari Senin karena Allah ta‘âlâ.”

▪ Niat Puasa Kamis

نَوَيْتُ صَوْمَ يَوْمِ الخَمِيْسِ لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitu shauma yaumil khamîsi lillâhi ta‘âlâ
Artinya: “Aku berniat puasa sunnah hari Kamis karena Allah ta‘âlâ.”

Dengan menjadikan puasa sebagai bagian dari rutinitas, tubuh tidak hanya mendapat pahala, tapi juga manfaat jasmani yang luar biasa, termasuk dalam menjaga keseimbangan kolesterol.

Wallahu a‘lam.

Pengertian Suhuf: Wahyu Ilahi dalam Bentuk Lembaran

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Dalam proses penyampaian wahyu kepada para nabi dan rasul, Allah SWT menurunkan wahyu dalam berbagai bentuk, salah satunya adalah suhuf. Istilah ini merujuk pada lembaran-lembaran wahyu yang belum dibukukan menjadi sebuah kitab yang utuh seperti Taurat, Injil, Zabur, atau Al-Qur’an.

Secara umum, suhuf adalah wahyu Allah SWT yang diturunkan dalam bentuk lembaran (ṣaḥīfah), yang berisi pesan-pesan moral, nasihat, dzikir, dan petunjuk hidup. Berbeda dari kitab suci yang bersifat lengkap dan sistematis, suhuf bersifat lebih ringkas dan sederhana, namun tetap memiliki peran penting dalam sejarah pewahyuan Ilahi.

Definisi Menurut Para Ahli

Dalam buku Materi Pendidikan Agama Islam (2019) karya M. Syukri Azwar Lubis, dijelaskan bahwa:

“Suhuf adalah lembaran-lembaran yang berisi kumpulan wahyu Allah SWT yang diberikan kepada rasul-Nya untuk disampaikan kepada umat manusia.”

Pernyataan ini menekankan bahwa suhuf merupakan wahyu yang memiliki bentuk fisik, berupa helai-helai lembaran, namun belum dihimpun menjadi mushaf atau kitab yang terorganisasi.

Sementara itu, dalam buku Konsep Mayoritas Ahlussunnah Wal Jamaah karya Idik Saeful Bahri, disebutkan bahwa:

“Suhuf adalah wahyu yang diturunkan Allah SWT kepada nabi dan rasul dalam bentuk lembaran yang tidak sempurna.”

Penjelasan ini memperjelas perbedaan utama antara suhuf dan kitab, di mana suhuf hanya berisi pesan-pesan pokok dan tidak lengkap secara struktur, sedangkan kitab adalah wahyu yang telah tersusun secara menyeluruh dan dijadikan pedoman abadi bagi umat.

Kesimpulan

Suhuf merupakan bentuk awal dari wahyu yang diberikan Allah kepada beberapa nabi, berisi ajaran-ajaran dasar, nilai moral, dan petunjuk singkat. Meskipun tidak sekomprehensif kitab suci, keberadaan suhuf sangat penting dalam sejarah kenabian dan pewahyuan, menjadi bagian dari proses penyampaian risalah Ilahi sebelum disempurnakan dalam bentuk kitab.

Disusun oleh Anugerahslot Islamic, Sabtu (12/7/2025).

Pengertian Suhuf dalam Islam: Lembaran Wahyu yang Menjadi Fondasi Ajaran Ilahi

Dalam ajaran Islam, suhuf merupakan salah satu bentuk wahyu yang diturunkan Allah SWT kepada para nabi dan rasul sebelum adanya kitab suci yang tersusun rapi. Suhuf berfungsi sebagai pedoman hidup awal yang berisi ajaran dasar tentang keimanan, akhlak, dan petunjuk moral.

Definisi Suhuf Menurut KBBI dan Literatur Islam

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), suhuf diartikan sebagai lembaran seperti halaman buku, surat, atau dokumen, dan dalam konteks Islam, istilah ini mengacu pada wahyu Ilahi yang disampaikan dalam bentuk lembaran kepada nabi dan rasul, sebelum dihimpun menjadi kitab.

Suhuf bersifat sementara dan tidak memuat hukum syariat secara rinci. Isinya terbatas pada pesan-pesan pokok seperti tauhid, moralitas, dan petunjuk umum kehidupan.

Asal Usul Bahasa dan Isi Suhuf

Dalam Ensiklopedia untuk Anak-Anak Muslim: Al-Mawsu’ah Lil-Attal al-Muslim, dijelaskan bahwa:

“Suhuf berasal dari kata ṣaḥīfah, bentuk jamak dari sahifah, yang berarti helai atau lembaran.”

Suhuf diartikan sebagai semacam kitab kecil yang diturunkan kepada para nabi, tetapi tidak berisi hukum agama secara mendetail, melainkan nasihat dan nilai-nilai dasar keagamaan.

Penjelasan dalam Buku Ajaran Islam

Dalam buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMP/MTs Kelas VII karya Tatik Pudjiani, dkk., disebutkan bahwa:

“Suhuf adalah kumpulan wahyu Allah SWT yang ditulis dalam lembaran-lembaran terpisah, misalnya dari kulit binatang, pelepah kurma, atau bahan alam lainnya.”

Karena isinya yang singkat dan tidak sistematis, suhuf tidak dibukukan menjadi kitab. Namun demikian, ia mengandung prinsip dasar kehidupan beragama dan disampaikan kepada nabi-nabi terdahulu.

Pandangan M. Syukri Azwar Lubis

Dalam Materi Pendidikan Agama Islam, M. Syukri Azwar Lubis menegaskan bahwa:

“Suhuf adalah wahyu Allah dalam bentuk lembaran yang diberikan kepada para rasul sebagai pedoman hidup, berisi ajaran tentang akhlak, tauhid, dan nilai-nilai dasar keimanan.”

Suhuf menjadi fondasi spiritual yang mendahului penyempurnaan wahyu dalam bentuk kitab seperti Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur’an. Oleh karena itu, peran suhuf sangat penting dalam sejarah kenabian sebagai tonggak awal pembentukan ajaran Islam.

Kesimpulan

Suhuf merupakan bentuk awal dari wahyu Allah SWT yang disampaikan kepada nabi-nabi terdahulu dalam format lembaran-lembaran terpisah. Meski tidak sekomprehensif kitab suci, isi suhuf sangat bernilai karena mengandung ajaran-ajaran pokok tentang iman, moral, dan tuntunan hidup. Dengan memahami keberadaan suhuf, kita dapat lebih menghayati perjalanan pewahyuan yang membentuk dasar-dasar ajaran Islam.

Dalam buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMP/MTs Kelas VIII karya Aris Abi Syaifullah dkk., disebutkan bahwa ada empat macam suhuf (lembaran wahyu) yang diturunkan oleh Allah SWT kepada nabi-nabi sebelum diturunkannya kitab-kitab suci. Berikut adalah rinciannya:

Empat Macam Suhuf dalam Islam

  1. Suhuf Nabi Syits A.S
    • Jumlah: 50 suhuf
    • Nabi Syits adalah putra Nabi Adam A.S, dan beliau menerima sejumlah besar lembaran wahyu untuk membimbing umatnya.
  2. Suhuf Nabi Idris A.S
    • Jumlah: 30 suhuf
    • Nabi Idris dikenal sebagai nabi pertama yang pandai menulis dan membaca, dan menerima suhuf yang berisi ajaran moral dan kebijaksanaan.
  3. Suhuf Nabi Ibrahim A.S
    • Jumlah: 50 suhuf
    • Disebutkan dalam QS. Al-A’la ayat 18–19, bahwa Nabi Ibrahim menerima suhuf sebagai pedoman keimanan dan kehidupan. Suhuf ini menjadi bagian penting dalam sejarah pewahyuan.
  4. Suhuf Nabi Musa A.S
    • Jumlah: 10 suhuf
    • Selain menerima kitab Taurat, Nabi Musa juga menerima sejumlah suhuf berisi prinsip-prinsip ajaran tauhid dan pedoman moral sebelum turunnya kitab secara utuh.

Dalil Al-Qur’an

“Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab yang dahulu, yaitu suhuf-suhuf yang diturunkan kepada Ibrahim dan Musa.”
(QS. Al-A’la: 18–19)

Kesimpulan

Keempat macam suhuf ini menunjukkan bahwa proses penyampaian wahyu kepada para nabi terjadi secara bertahap, melalui lembaran-lembaran (suhuf) yang berisi nilai-nilai dasar agama, tauhid, dan akhlak mulia sebelum disempurnakan dalam bentuk kitab suci. Suhuf tetap memiliki posisi penting dalam sejarah kenabian dan sebagai bagian dari warisan ajaran Allah SWT kepada umat manusia.

Perbedaan Suhuf dan Kitab dalam Islam: Memahami Dua Bentuk Wahyu Allah SWT

Meskipun suhuf dan kitab sama-sama merupakan wahyu dari Allah SWT yang diturunkan kepada para nabi dan rasul, keduanya memiliki perbedaan mendasar dalam berbagai aspek. Pemahaman mengenai perbedaan ini penting agar tidak terjadi kesalahan dalam menafsirkan sejarah pewahyuan dan fungsinya bagi umat manusia.

1. Bentuk Fisik

  • Suhuf adalah lembaran-lembaran terpisah (ṣaḥīfah), tidak dijilid atau disusun menjadi kitab yang utuh. Media penulisannya bisa berupa kulit binatang, kayu, atau pelepah kurma. Karena tidak dibukukan, suhuf bersifat fleksibel tetapi mudah hilang atau rusak.
  • Kitab, sebaliknya, merupakan wahyu yang telah dibukukan secara sistematis, tersusun rapi menjadi mushaf atau kitab suci yang utuh, seperti Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur’an.

2. Isi dan Kelengkapan Ajaran

  • Suhuf hanya berisi ajaran-ajaran dasar seperti tauhid, nasihat moral, dan nilai kemanusiaan. Ia tidak mencakup hukum syariat secara rinci atau tata cara ibadah yang kompleks.
  • Kitab memiliki isi yang lengkap dan komprehensif, mencakup akidah, ibadah, muamalah, hingga hukum-hukum yang mengatur berbagai aspek kehidupan manusia.

3. Sasaran dan Masa Berlaku

  • Suhuf biasanya ditujukan untuk kaum atau masyarakat tertentu dengan masa berlaku yang terbatas sesuai zaman dan kebutuhan mereka.
  • Kitab diturunkan untuk umat yang lebih luas dan berlaku untuk jangka waktu panjang. Bahkan, Al-Qur’an berlaku hingga akhir zaman dan menjadi pedoman utama bagi seluruh umat Islam.

4. Contoh Nabi Penerima

  • Suhuf diterima oleh:
    • Nabi Ibrahim A.S (50 suhuf)
    • Nabi Musa A.S (10 suhuf sebelum Taurat)
    • Nabi Syits A.S (50 suhuf)
    • Nabi Idris A.S (30 suhuf)
  • Kitab diturunkan kepada:
    • Nabi Musa A.S → Taurat
    • Nabi Daud A.S → Zabur
    • Nabi Isa A.S → Injil
    • Nabi Muhammad SAW → Al-Qur’an

Dalil Al-Qur’an

“Sesungguhnya ini terdapat dalam kitab-kitab yang dahulu, yaitu suhuf-suhuf Ibrahim dan Musa.”
(QS. Al-A’la: 18–19)

Ayat ini menunjukkan bahwa suhuf memang pernah menjadi bentuk wahyu yang sah, meski kini keberadaannya tidak semua tercatat secara tekstual atau diwariskan seperti kitab.

Kesimpulan

Secara ringkas, perbedaan antara suhuf dan kitab dapat dilihat dari:

AspekSuhufKitab
BentukLembaran terpisahTersusun rapi dan dibukukan (mushaf)
IsiPrinsip dasar agamaKomprehensif: akidah, ibadah, hukum
TujuanUntuk kaum tertentuUntuk umat yang lebih luas
Masa BerlakuTerbatas, sesuai zamanJangka panjang, bahkan hingga akhir zaman

Dengan memahami ini, umat Islam dapat lebih menghayati perkembangan wahyu Ilahi serta peran penting masing-masing bentuk wahyu dalam sejarah kenabian.

Memahami Hukum Bacaan Iqlab dalam Tajwid: Arti, Cara Membaca, dan Contohnya

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Membaca Al-Qur’an bukan sekadar melafalkan huruf-huruf Arab tanpa makna. Umat Islam diwajibkan membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar, mengikuti aturan ilmu tajwid agar makna yang terkandung dalam ayat tidak berubah. Salah satu aturan penting dalam tajwid adalah hukum bacaan iqlab, yang perlu diketahui dan diterapkan oleh setiap Muslim.

Apa Itu Iqlab?

Iqlab merupakan salah satu hukum nun sukun dan tanwin dalam tajwid. Secara bahasa, iqlab berarti “mengganti”. Dalam konteks tajwid, iqlab adalah proses mengganti suara nun sukun (نْ) atau tanwin menjadi mim (م) ketika bertemu huruf ba (ب), dengan disertai dengung (ghunnah) selama dua harakat.

Mengapa Iqlab Penting?

Kesalahan dalam membaca hukum iqlab bisa menyebabkan bacaan terdengar aneh, bahkan berpotensi mengubah arti ayat Al-Qur’an. Oleh karena itu, penting bagi setiap pembaca Al-Qur’an untuk memahami dan mempraktikkan hukum ini dengan benar.

Cara Membaca Iqlab dengan Benar

Untuk membaca iqlab, ada beberapa langkah penting yang perlu diperhatikan:

  1. Jika terdapat nun sukun (نْ) atau tanwin yang bertemu huruf ba (ب), maka suara nun atau tanwin diubah menjadi suara mim (م).
  2. Bacaan harus disertai dengung selama dua harakat (sekitar dua ketukan).
  3. Posisi bibir harus tertutup saat membunyikan mim, seperti saat membaca huruf mim biasa.

Contoh Hukum Bacaan Iqlab dalam Al-Qur’an

Berikut beberapa contoh iqlab dalam Al-Qur’an:

سَمِيعٌۢ بَصِيرٌ
Tanwin bertemu ba, maka tanwin diganti dengan bunyi mim dan dibaca dengan dengung.

ٱنۢبَتَتْ (QS. Al-Baqarah: 265)
Nun sukun bertemu ba, dibaca dengan mengganti nun menjadi mim dan disertai dengung.

Dengan memahami hukum bacaan iqlab, umat Islam dapat membaca Al-Qur’an dengan lebih baik dan mendalam. Selain memperindah bacaan, penerapan tajwid yang benar juga menunjukkan sikap hormat terhadap firman Allah SWT.

Iqlab dalam Tajwid: Arti, Hukum, dan Penjelasannya

Secara etimologis Anugerahslot, kata iqlab berasal dari bahasa Arab إِقْلَاب yang berarti “mengubah” atau “mengganti.” Dalam konteks ilmu tajwid, iqlab merujuk pada salah satu hukum bacaan ketika huruf nun sukun (نْ) atau tanwin (ـًـٍـٌ) bertemu dengan huruf ba (ب). Pada kondisi ini, bunyi nun atau tanwin diubah menjadi bunyi mim sukun (مْ), dengan disertai ghunnah atau dengung, serta pengucapan yang sedikit samar.

Menurut buku Dasar-Dasar Ilmu Tajwid karya Dr. Marzuki, M.Ag., dan Sun Choirol Ummah, iqlab termasuk dalam lima hukum bacaan nun mati dan tanwin, bersama dengan izhar, idgham bighunnah, idgham bilaghunnah, dan ikhfa.

Hal senada juga dijelaskan oleh Raisya Maula Ibnu Rusyd dalam bukunya Panduan Praktis & Lengkap Tahsin, Tajwid, Tahfiz untuk Pemula. Ia menyebutkan bahwa iqlab adalah hukum tajwid yang hanya terjadi ketika nun sukun atau tanwin bertemu dengan huruf ba, dan cara membacanya adalah dengan mengganti bunyinya menjadi mim sukun yang diucapkan dengan dengung.

Penegasan tentang iqlab juga ditemukan dalam syair nazham dari kitab Hidayatush Shibyan, yang berbunyi:

وَالْقَلْبُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيْمًا ذُكِرَا
“Apabila ada tanwin dan nun mati bertemu ba’, maka wajib dibaca iqlab (diganti ke mim mati).”

Dengan demikian, pemahaman dan penerapan hukum iqlab bukan hanya memperindah bacaan Al-Qur’an, tetapi juga menjaga keakuratan makna ayat-ayat suci.

Hukum Iqlab dalam Tajwid: Wajib Dipahami Demi Keabsahan Bacaan Al-Qur’an

Dalam ilmu tajwid, iqlab merupakan salah satu hukum penting yang wajib (fardhu ‘ain) dipelajari oleh setiap Muslim yang membaca Al-Qur’an. Hal ini karena penerapan hukum iqlab menyangkut keabsahan bacaan dan keakuratan makna ayat. Mengabaikan hukum ini berisiko menyebabkan kesalahan yang bisa mengubah arti ayat suci Al-Qur’an.

Sebagaimana dijelaskan dalam buku Pelajaran Ilmu Tajwid oleh Rois Mahfud, iqlab berarti membalikkan atau mengganti bunyi nun sukun (نْ) atau tanwin (ـًـٍـٌ) menjadi bunyi mim sukun (مْ). Proses ini harus dibarengi dengan bacaan samar (ikhfa) dan dengung (ghunnah).

Penjelasan lebih rinci datang dari Ustaz Rusdianto dalam bukunya Juz Amma dan Tajwidnya untuk Semua Usia. Ia menyebutkan langkah-langkah membaca iqlab sebagai berikut:

  1. Ganti bunyi nun sukun atau tanwin menjadi bunyi mim sukun (مْ).
  2. Tahan suara dengan dengung (ghunnah) selama dua ketukan.
  3. Rapatkan kedua bibir seperti mengucapkan huruf mim, namun tidak menuliskan huruf mim secara eksplisit.
  4. Bacaan harus terdengar samar, tanpa memperjelas bunyi nun atau tanwin yang asli.

Ciri khas iqlab dalam mushaf Al-Qur’an juga dapat dikenali secara visual. Biasanya, terdapat huruf mim kecil (م) di antara huruf yang memiliki nun sukun atau tanwin dengan huruf ba (ب) setelahnya. Tanda ini menjadi petunjuk bahwa hukum iqlab berlaku di situ dan harus diterapkan dengan benar.

Dengan memahami dan mempraktikkan hukum bacaan iqlab secara tepat, seorang Muslim tidak hanya memperindah bacaannya, tetapi juga menunjukkan kesungguhan dalam menjaga kesucian dan makna Al-Qur’an.

Contoh Bacaan Iqlab dalam Al-Qur’an

Hukum bacaan iqlab terjadi ketika nun sukun (نْ) atau tanwin (ـًـٍـٌ) bertemu dengan huruf ba (ب), sehingga bunyinya diubah menjadi mim sukun (مْ) dan dibaca dengan dengung (ghunnah). Berikut ini beberapa contoh ayat Al-Qur’an yang mengandung hukum bacaan iqlab:

1. QS. Al-Baqarah ayat 33

قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم
Qāla yā ādamu ambi`hum

📌 Penjelasan:
Pada lafal أنۢبِئْهُم, terdapat nun sukun yang bertemu dengan huruf ba (ب). Maka bunyinya diubah menjadi mim mati dan dibaca ambi`hum disertai ghunnah.

2. QS. Ali Imran ayat 119

عَلِيمٌۢ بِذَاتِ
‘Aliimumm bidzaati

📌 Penjelasan:
Kata ‘Aliimun diakhiri dengan tanwin, yang kemudian bertemu dengan huruf ba pada kata berikutnya. Maka, tanwin diubah menjadi mim sukun dan dibaca ‘Aliimumm dengan dengung.

3. QS. Al-Humazah ayat 4

كَلَّا لَيُنْۢبَذَنَّ
Kallā layummbadzanna

📌 Penjelasan:
Lafal layunbadhanna mengandung nun sukun sebelum huruf ba. Maka, bunyinya diubah menjadi mim sukun dan dibaca layummbadzanna dengan ghunnah.

4. QS. Al-Bayyinah ayat 4

مِنْۢ بَعْدِ مَا
Mimm ba‘di mā

📌 Penjelasan:
Kata min mengandung nun sukun yang bertemu ba pada kata berikutnya (ba‘di). Maka, dibaca dengan mengganti bunyinya menjadi mim mati, yaitu mimm ba‘di.

5. QS. ‘Abasa ayat 16

كِرَامٍۢ بَرَرَةٍ
Kiraamimm bararah

📌 Penjelasan:
Tanwin pada kata kiraamin bertemu huruf ba, maka diubah menjadi mim sukun dan dibaca kiraamimm disertai ghunnah.

Dengan memahami dan memperhatikan contoh-contoh ini, pembaca Al-Qur’an dapat lebih mudah mengenali dan menerapkan hukum iqlab dalam bacaan, sehingga bacaan menjadi lebih tepat dan sesuai dengan kaidah tajwid.

Kiamat dalam Islam: Keniscayaan yang Penuh Peringatan

Categories:IslamicUpdated on:

Stylesphere – Dalam eskatologi Islam, kiamat merupakan peristiwa pasti yang akan terjadi sebagai akhir dari kehidupan dunia ini. Meski waktu pastinya tidak diketahui oleh siapa pun, Rasulullah SAW telah memberikan isyarat bahwa hari kiamat semakin dekat. Masa kenabian beliau bahkan disebut sebagai bagian dari akhir zaman, sehingga beliau dikenal sebagai nabi penutup (khatamun nabiyyin).

Menurut Dr. Umar Sulaiman Al-Asyqar dalam karyanya Ensiklopedia Kiamat, berbagai kerusakan yang terjadi di muka bumi, apabila sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW, harus dipahami sebagai peringatan serius bagi umat manusia. Ia menegaskan bahwa memahami tanda-tanda kiamat bukan sekadar mengenali kronologi akhir zaman, melainkan menjadi media introspeksi diri agar manusia memperbaiki iman dan amal.

Tanda-tanda Kiamat dan Fenomena Alam

Saat satu demi satu tanda-tanda kiamat mulai tampak di sekitar kita, umat manusia sebenarnya tengah diingatkan bahwa waktu terus mengarah kepada hari pembalasan (yaumul hisab).

Meski demikian, konsep kiamat juga sering dikaitkan dengan fenomena kepunahan massal yang pernah terjadi di masa lalu. Salah satu contoh nyata adalah kepunahan dinosaurus. Banyak orang bertanya-tanya, apakah kiamat kubra kelak akan mirip dengan bencana kepunahan besar seperti itu?

Para ilmuwan telah mengemukakan beberapa teori penyebab musnahnya dinosaurus, antara lain:

  • Jatuhnya asteroid raksasa yang memicu perubahan iklim ekstrem.
  • Letusan gunung berapi berskala besar yang menyebabkan kerusakan atmosfer dan lingkungan hidup.

Kiamat dalam Al-Qur’an

Berbeda dari teori ilmiah yang menjelaskan kepunahan masa lalu, Al-Qur’an menggambarkan kiamat kubra sebagai peristiwa yang jauh lebih dahsyat. Beberapa ciri-ciri dan gambaran kiamat dalam Al-Qur’an antara lain:

  • Langit terbelah (QS. Al-Insyiqaq: 1)
  • Bintang-bintang berjatuhan (QS. At-Takwir: 2)
  • Gunung-gunung dihancurkan seperti kapas (QS. Al-Qari’ah: 5)
  • Laut meluap dan bergabung (QS. At-Takwir: 6)
  • Seluruh makhluk dibangkitkan untuk dihisab (QS. Al-Zalzalah: 6–8)

Penutup

Dengan memperhatikan gejala-gejala dan peringatan yang telah disebutkan dalam Al-Qur’an dan hadis, umat Islam diingatkan untuk tidak terlena oleh kehidupan duniawi. Tanda-tanda kiamat bukan untuk ditakuti secara buta, tetapi untuk menggerakkan hati menuju pertobatan, amal saleh, dan kesiapan menyongsong akhirat.

Karena sesungguhnya, kiamat bukanlah akhir dari segalanya—melainkan awal dari kehidupan yang kekal.

Studi Terbaru: Bukan Gunung Berapi, Asteroid Jadi Penyebab Utama Punahnya Dinosaurus

Melansir ScienceDaily melalui Anugerahslot islamic, Rabu (9/7/2025), tim peneliti internasional yang dipimpin oleh Universitas Yale menyimpulkan bahwa aktivitas vulkanik bukanlah penyebab langsung kepunahan massal dinosaurus. Sebaliknya, tabrakan asteroid dipastikan menjadi faktor utama di balik musnahnya makhluk purba tersebut.

Penelitian ini dipimpin oleh Asisten Profesor Geologi dan Geofisika, Pincelli Hull, yang dalam makalah ilmiah terbaru mereka di jurnal Science menegaskan bahwa letusan dahsyat dari kawasan Deccan Traps di India terjadi sebelum peristiwa kepunahan massal yang dikenal sebagai Kepunahan Kapur–Paleogen (K–Pg), sekitar 66 juta tahun lalu. Karena terjadi sebelum peristiwa utama, letusan tersebut tidak dianggap berkontribusi langsung terhadap musnahnya dinosaurus.

Meski banyak ilmuwan sebelumnya mencurigai aktivitas vulkanik sebagai pemicu, terutama karena letusan gunung berapi diketahui melepaskan gas seperti sulfur dioksida (SO₂) dan karbon dioksida (CO₂) yang bisa menyebabkan perubahan iklim ekstrem dan pengasaman lingkungan, penelitian Hull menunjukkan bahwa faktor gas tersebut tidak memuncak tepat pada saat kepunahan massal.

“Kami tahu gunung berapi bisa memicu kepunahan karena pelepasan gasnya yang ekstrem dapat mengganggu iklim global,” jelas Hull. “Namun, fokus studi kami adalah pada waktu pelepasan gas, bukan sekadar aliran lava.”

Untuk membuktikannya, tim ilmuwan membandingkan catatan suhu global dan perubahan isotop karbon—yakni variasi atom yang menunjukkan perubahan lingkungan—dari fosil laut dengan model iklim berbasis pelepasan CO₂. Hasil analisis mereka menyimpulkan bahwa aktivitas gunung berapi tidak terjadi bersamaan dengan lonjakan emisi gas atau perubahan iklim besar yang dapat menyebabkan kepunahan massal.

Kesimpulan ini semakin memperkuat teori bahwa tabrakan asteroid raksasa, bukan letusan gunung berapi, adalah penyebab utama berakhirnya era dinosaurus.

Asteroid, Bukan Gunung Berapi, Jadi Pemicu Kepunahan Dinosaurus, Kata Studi Yale

Tim peneliti internasional yang dipimpin oleh Universitas Yale menyimpulkan bahwa tabrakan asteroid adalah penyebab tunggal utama kepunahan massal dinosaurus, bukan aktivitas vulkanik seperti yang lama diperdebatkan.

Dalam studi yang dipublikasikan di jurnal Science, para peneliti menegaskan bahwa sebagian besar pelepasan gas vulkanik terjadi jauh sebelum asteroid menghantam Bumi pada akhir zaman Kapur (Cretaceous), dan karenanya tidak menjadi faktor penentu kepunahan tersebut.

“Aktivitas gunung berapi pada akhir periode Cretaceous memang menyebabkan pemanasan global bertahap sekitar dua derajat, tapi tidak sampai memicu kepunahan massal,” jelas Michael Henehan, mantan peneliti Yale yang menyusun catatan suhu dalam studi ini. Ia menambahkan bahwa saat itu sejumlah spesies memang sempat bermigrasi ke wilayah kutub, namun kembali lagi ke habitat asal mereka jauh sebelum asteroid menghantam Bumi.

Pincelli Hull, pemimpin tim studi, menambahkan, “Banyak orang berspekulasi bahwa gunung berapi punya peran penting dalam kepunahan K–Pg, namun hasil kami menyatakan tegas: ‘Tidak, bukan karena itu.’”

Salah satu area yang sering dikaitkan dengan aktivitas vulkanik besar adalah Deccan Traps di India, yang mengalami letusan dahsyat segera setelah peristiwa kepunahan K–Pg. Hal ini sempat membingungkan ilmuwan, karena tidak ditemukan bukti pemanasan global yang signifikan setelah letusan tersebut.

Namun, studi terbaru ini memberikan penjelasan baru. Menurut Donald Penman, peneliti pascadoktoral di Yale dan pemodel utama studi, kepunahan massal K–Pg telah mengganggu siklus karbon global secara ekstrem.

“Perubahan ini memungkinkan laut menyerap sejumlah besar CO₂ dalam waktu yang lama,” jelas Penman. “Hal ini bisa saja menyamarkan atau menyembunyikan dampak pemanasan dari letusan vulkanik setelah peristiwa kepunahan.”

Kesimpulan dari studi ini memperkuat posisi teori asteroid sebagai penyebab utama musnahnya dinosaurus, sekaligus merevisi pemahaman sebelumnya tentang peran vulkanisme dalam peristiwa tersebut.

Gambaran Dahsyat Kiamat dalam Al-Qur’an

Dalam Islam, kiamat adalah peristiwa besar yang pasti terjadi, meski waktunya hanya Allah SWT yang mengetahui. Al-Qur’an dan hadis Nabi Muhammad ﷺ menggambarkan kiamat dengan sangat jelas, mulai dari keruntuhan tatanan kosmos hingga kebangkitan manusia untuk mempertanggungjawabkan amal perbuatannya.

Berikut ini adalah beberapa ayat Al-Qur’an yang menggambarkan kedahsyatan hari kiamat:

1. Surat Al-Kahfi Ayat 47

“Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Kami perjalankan gunung-gunung dan kamu akan melihat bumi itu datar, dan Kami kumpulkan seluruh manusia, dan tidak Kami tinggalkan seorang pun dari mereka.”

🌋 Ayat ini menggambarkan gunung-gunung bergerak dan hancur, serta seluruh manusia dikumpulkan untuk diadili. Bumi yang dahulu penuh bentang alam akan menjadi datar dan terbuka.

2. Surat Al-Baqarah Ayat 254

“Hai orang-orang yang beriman, infakkanlah sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang suatu hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli, tidak ada persahabatan dan tidak pula syafa’at. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zalim.”

📌 Di hari kiamat, tidak ada transaksi, hubungan sosial, atau pertolongan antar manusia. Segala urusan hanya antara manusia dan Tuhannya. Ayat ini juga mendorong umat Islam untuk bersedekah sebelum terlambat.

3. Surat Al-Waqi’ah Ayat 4–6

“Apabila bumi digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat. Dan gunung-gunung dihancurkan sehancur-hancurnya. Maka jadilah ia debu yang beterbangan.”

🌪️ Ini adalah gambaran kehancuran total bumi dan gunung-gunung saat kiamat. Alam semesta yang tampak kokoh akan berubah menjadi debu tak berarti. Ini menekankan betapa dahsyatnya peristiwa tersebut.

4. Surat Yunus Ayat 46

“Dan jika Kami perlihatkan kepadamu sebagian dari (siksa) yang Kami janjikan kepada mereka, atau jika Kami wafatkan kamu (sebelum itu), maka kepada Kami-lah mereka kembali, dan Allah menjadi saksi atas apa yang mereka kerjakan.”

📖 Ayat ini menegaskan bahwa entah kiamat terjadi dalam masa hidup seseorang atau tidak, semua manusia akan kembali kepada Allah SWT. Tak ada yang luput dari pertanggungjawaban.

Kesimpulan

Al-Qur’an menyampaikan peringatan tentang kiamat dengan bahasa yang kuat dan simbolik, agar manusia merenung dan bersiap. Tujuan utamanya bukan sekadar mengetahui kronologi, tetapi menguatkan iman, introspeksi diri, dan memotivasi untuk memperbaiki amal.

💡 Dengan merenungi ayat-ayat ini, kita diajak untuk hidup lebih sadar, bertanggung jawab, dan terus memperbaiki diri sebelum hari itu datang.

Gambaran Hari Kiamat dalam Al-Qur’an (Lanjutan)

Setelah sebelumnya dijelaskan beberapa ayat tentang peristiwa kiamat, berikut ini tambahan ayat-ayat lainnya yang memperkuat deskripsi tentang kedahsyatannya:

5. Surat Qaf Ayat 44

يَوْمَ تَشَقَّقُ ٱلْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ
“(Yaitu) pada hari bumi terbelah-belah menampakkan mereka (lalu mereka keluar) dengan cepat. Yang demikian itu adalah pengumpulan yang mudah bagi Kami.”

🌀 Ayat ini menggambarkan kebangkitan manusia dari kubur dengan sangat cepat saat bumi terbelah. Allah menegaskan bahwa mengumpulkan seluruh umat manusia bukanlah hal sulit bagi-Nya.

6. Surat Al-Haqqah Ayat 15–18

فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ ٱلْوَاقِعَةُ۝ وَٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَهِىَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ۝ وَٱلْمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرْجَآئِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَٰنِيَةٌ
“Maka pada hari itu terjadilah hari kiamat. Dan terbelahlah langit, karena pada hari itu langit menjadi lemah. Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan malaikat menjunjung ‘Arsy Tuhanmu di atas (kepala) mereka.”

🌌 Kiamat adalah peristiwa langit terbelah, bumi hancur, dan Arsy Allah dipikul oleh delapan malaikat, menunjukkan kekuasaan Allah yang Mahaperkasa di tengah hancurnya semesta.

7. Surat Al-A’raf Ayat 187

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي…
“Mereka menanyakan kepadamu tentang hari akhir: ‘Kapankah terjadinya?’ Katakanlah: ‘Sesungguhnya pengetahuan tentang itu hanya ada di sisi Tuhanku; tidak seorang pun yang dapat menjelaskannya selain Dia. Kiamat itu sangat berat (kejadiannya) bagi yang di langit dan bumi. Ia tidak akan datang kepadamu kecuali secara tiba-tiba.’”

📖 Allah menegaskan bahwa waktu pasti kiamat adalah rahasia-Nya. Tidak ada manusia, bahkan Nabi sekalipun, yang mengetahui kapan hari itu datang. Ia datang tiba-tiba, mengejutkan seluruh makhluk.

8. Surat Ghafir Ayat 16

يَوْمَ هُمۡ بَارِزُوۡنَۖ لَا يَخۡفٰى عَلَى اللّٰهِ مِنۡهُمۡ شَىۡءٌ ؕ لِمَنِ الۡمُلۡكُ الۡيَوۡمَ ؕ لِلّٰهِ الۡوَاحِدِ الۡقَهَّارِ
“(Yaitu) hari ketika mereka keluar (dari kubur); tidak ada sesuatu pun dari keadaan mereka yang tersembunyi bagi Allah. (Lalu Allah berfirman): ‘Kepunyaan siapakah kerajaan pada hari ini?’ Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan.”

👑 Di hari itu, seluruh makhluk berdiri di hadapan Allah. Tak ada kekuasaan lain yang berlaku selain kekuasaan mutlak Allah. Semua manusia akan diadili tanpa bisa menyembunyikan apa pun.

Penutup

Ayat-ayat di atas mengajarkan kita bahwa hari kiamat adalah hari yang pasti datang, penuh dengan peristiwa luar biasa, kehancuran semesta, dan kebangkitan seluruh manusia untuk dihisab. Ini bukan hanya informasi, melainkan peringatan dan pengingat spiritual agar manusia tidak lalai dari tujuan hidupnya: beribadah dan bersiap menghadapi akhirat.